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第三百五十四章 香火信仰（第1页）

陈衣被白狐儿脸丢回一万年前的时间线。

十万大山战场。

各方势力早已人去楼空，留下一片千疮百孔破败不堪的景象，而经此一役，整个人间陷入一种诡异的平静。

以前各族的巨头都在为了化神相互算计。

现在好了。

化神之位已定，死了心，也就没什么好争的了，再继续打下去毫无意义，还不如休养生息，为恒河做打算。

至于陈衣。

他目前还没有窥探恒河的欲望，虽然他未来会进入恒河一探究竟，但眼下的他风头正盛，显然不是好时候。

树大招风。

时间就这样过去一百多年，他并没有因为晋级化神而松懈，反而一如既往的刻苦修炼，实力也在稳步提升。

剑道精进不少，根基愈发稳固，对天地法则以及本源的领悟，也更加清晰，但这都是一些无关痛痒的提升。

相较于此。

真正让他上心的是化神的道，或者说修炼方式，这也是为什么会有先贤将化神归为“仙凡分水岭”

的原因。

化神。

重点就在这个神字，他们修炼，已经不只局限于吸收淬炼天地灵气，对他们来说，香火信仰才是重中之重。

众所周知。

一方天地，是由众生万物共同组成，而所谓的天地之力分为两种，一种是皇天后土，另一种便是香火信仰。

香火并非单指人或妖或某一个单一族群的信仰，只要生存在这方天地，哪怕是一只渺小的虫豸，也能提供。

它是无比强大的，可以用来提升境界，也可以用来创造神通，乃至其他种种用途，比天道之力更适合生灵。

因为它就来自生灵本身，取之于民，用之于民。

天道之力再强大，那也是天的力量，是天借下，赐给你的，如果有一天天道不想给了，随时都可以收回去。

只有信仰之力才算真正意义上的摆脱天道掌控。

拥有自我。

所以天地才会限制天地间化神之上修士的数量，才有化神之下皆为蝼蚁，一入化神方知天地之广袤的说法。

当然。

不是所有生灵都有资格承载香火信仰，为什么在化神之前要先塑造法身，正因如此，这是一场蜕变的过程。

由凡入仙。

迈出了那一步，蜕变后的肉身方可承载容纳信仰之力，如若不然，哪怕只差半步，哪怕只是一缕香火信仰。

也能让一尊斩凡境大圆满的老怪肉身瞬间崩碎。

而获取香火的方式，其实说难也难，说易也易，通俗点来讲，香火有两种，一种是善香火，一种是恶香火。

前者顾名思义，就是让世人供奉你，生于信仰。

至于后者，则是仇与恨。

仇恨某个人，你帮他报了仇，便能得到恶香火。

举个例子。

凡人有很鲜明的善恶之分，觉得佛是好的，魔是坏的，憎恶魔修魔头，所以佛门每每灭魔都能获得大香火。

这就是佛门的高明之处。

立人设！

基于这一点。

这些年陈衣在十万大山布下道统，广收门徒，同时常常开坛讲道，传下《太上真解》、《仙门七十二解》、《基础剑诀》等多种修炼法门，点化灵智未开的小妖。

他也因此收割了十万大山的妖族不少信仰。

尤其是那些被他点化的妖，用一句话形容便是只知陈师而不知妖皇，更是自发联袂为其所在山峰竖碑立名。

这座荒芜到早已被遗忘的山峰，在历经无数次岁月变迁之后终于有了属于自己的名字，并被世人万代传唱。

碑记：

北山！

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