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第七十七章 领袖的姿态（第1页）

昨晚的诉苦大会上，全村有包括怨灵在内的三百多人现身说法，控诉了保税人的罪恶。

村里包税人迪卡斯就是本地最大的地主，现任村长就是他的大儿子。

如果不是被捆在柱子上不能动弹，恐怕谁都不敢说他一句坏话。

包税人提前给领地领主预支税收，从而将土地的收益占为己有，实际控制了村庄及周围的土地和权力，对民众的人身和财产予取予夺。

魔族不会给其他种族分封贵族，否则这家伙一定会买个好看的男爵头衔当当。

给魔族当狗又如何，当少人想当还找不到机会呢！

靠着占有土地，迪卡斯掌握了村民的税收和债务，自然就能组织武力。

一个小小的村庄里，他就有近百的私人武装和亲友做帮凶。

靠着帮凶和武装打手，迪卡斯已经变成了实际上的小领主，将所有农民变成了自己的私人奴隶。

没错，就是奴隶，自耕农和佃农尚有一定的权力，这已经能让包税人老爷满足。

很多年来，他利用操纵税收和放贷的方法，让村里的农民收入减少，土地出售，将他们渐渐都变成农奴。

农奴就是工具，工具越多越好，消耗越少越好。

在技术水平低下，只能以农业为主业的农村，农奴的性价比是最高的。

可是，领主大人可不这么想。

从宏观上讲，农奴没有私产，根本没法消费，生产积极性低，只是毫无希望和快乐可言的工具人。

文森是有追求的魔族，不会以破坏为乐，农奴根本提供不了他需要的信仰，这才是包税人最大的罪恶。

本领主还未上任就给你们减税，结果你们这些虫豸，不但阳奉阴违中饱私囊，还将领主的农民变成不知快乐为何物的耗材，罪大恶极！

勾结邪教，杀人祭祀，还敢武装对抗，这就是罪上加罪，罪不可赦！

活人心有顾忌，不敢说话，那就先让死人说话。

然而，怨灵是无所畏惧的，他们根本没有什么可以失去了。

除了服从召唤者的命令外，怨灵最在意的就是向夺去了他们生命的人复仇。

本来微不足道的力量，被魔族的死灵法师放大了数倍，还使用了通灵术让他们说话，这些怨灵就可以百无禁忌了。

本来那些欺压弱小、榨取粮食、豪夺土地、欺辱奴仆之类的事情，人们虽然愤慨万分，但毕竟司空见惯，冲击力不够。

当有死灵说出包税人加入自由邪教，将交不起高利贷的人残忍扒皮进行邪教仪式时，所有人都邪教的残忍和暴虐彻底惊呆。

这些灵体没有智力，除了陈述事实，根本不会有任何编造和夸张。

可是，人们很快就惊骇地发现，这压根不是个例！

当超过有一百名怨灵说出了他们相同死因时，在场的村民都彻底出离愤怒，诉苦变成了当场动手报仇。

….

就在文森在帐篷里做着美梦，梦到加护值超过十万时，上千村民当着包税人的面，活活打死了他们的四个儿子与十六个帮凶，本来已经投降的五十个打手也死了一半。

魔物们看着这种血腥的场面，表示非常受用，在他们眼里，四周里都充满了快活的空气。

为什么要管，领主说首恶留着，又没说其他人也要活着。

按照文森的吩咐，这些人本来就罪大恶极，同时也没有改造的必要，就是留着让民众泄恨的，但是首恶可能与邪教有直接关系，还不能交给民众。

这家伙说不定也是个教长或祭司等级的大鱼。

面对着红了眼睛的村民，就连力大无穷的萨达卡都费了不小的力气

，才没有让包税人和几个传教的邪教徒被民众撕成碎片。

现在，只要让他们知道谁是敌人，是谁朋友，那重新获得民众的支持就不是问题了。

关键是在于未来的长治久安，民众安稳生活，有钱消费，领主才有信仰可以刷。

匠神信徒越多，文森就可以搓出更多更有用的物品，让民众更加满意，领地更加强大。

本来就是一个正循环的选项，虽然不魔族，但是有用。

「努尔村的诸位，我想你们保证，只要你们愿意，我可以用最残忍的方式处决他，」走出帐篷的文森，张开双臂示意民众安静下来，然后又继续说，「可是，他只是毒瘤，不是根源，杀掉他解决的只是眼下问题。

」

都说领主大人看起来不像魔族，文森认为这并不重要，只要自己看起来像个值得信任的领主就行。

自己只要稳住了这块领地，就对得起魔王这个便宜老爹了。

杀人放火这种不擅长的事情，做不做都是自己说的算。

格局大的恶魔，应该有不一样的作为。

「有人说，是我们魔族让农民受苦，这纯属胡说八道。

」文森又对拭目以待的村民说，「魔族和人一样，也有不同的类型，我的前任是个贪得无厌又懒于治理的吸血鬼，可是我不一样。

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