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第七十二章 龙王之约（第3页）

此招取自于《逍遥游》中“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”

，以容纳之广应对敌人之弱之小，已是“决浮云”

中极厉害的招式了。

空山又是上前一步，在空落落似是容纳千秋岁月的剑影中找到剑身，右手五指直直抓去，就要夺下李岩长剑。

好在李岩这一招也极是厉害，空山劲力被剑意层层消解，余力不足，感受到对手剑上反击之力，最终只得曲指在李岩剑上一弹，左手倏地拿向对手的持剑的右腕，要趁机将剑夺下。

李岩借他一弹之力，剑光一转，顺势刺向空山左腕。

只是对手已扑进他怀中，只得又退了一步。

不单单是旁观的阿史那瑕，连无心也有些惊诧。

他见李岩施展的“决浮云”

剑法当真不弱，已不下于于九音年轻之时，竟然一上来三招之间被对手逼退三步。

他再仔细思索空山的招法，指法平平无奇，只是每出必向对方招式关键之处。

这一次空山进击之中遭到对手长剑反击，终究是不得不退了一步。

道了声：“阿弥陀佛。

施主是自贫僧练成‘四谛指法’以来，第二个在第三招上逼我退了一步之人。

另一位也在旁边，便是沈公子了。”

沈青衣一笑道：“荣幸之至。”

他倒是想看一下李岩该如何反击。

空山的“四谛指”

说是指法，其实可用于任意兵器拳脚，最厉害的便是这一路心法。

所谓“四谛”

，是指“苦、集、灭、道”

。

世间之法集为因，苦为果，出世之法道为因，灭为果，所以又称两重因果。

是以要“断集”

以“去苦”

，“修道”

以“证灭”

，窥透这两重因果，最终证涅槃寂灭大道，而“般若”

也不过是证道所必需之物罢了。

因此在佛心宗的诸般绝学中，“四谛指”

比起“般若掌”

还要高出一筹，只是并非人人可修。

空山看似鲁钝，实则内心纯朴通透，乃是数百年以降第三个修成此法之人。

佛家有言，世间世外之物皆不离四谛，若说破尽万法，仅此一点，空山是比镜海还要强出少许的。

李岩自是不知道“四谛指”

的厉害，只是觉着所有的招式都被对方看破，与对手比拼招式绝非上策，看空山行止之间，轻功似是不佳，心念一转，计上心头。

当下仗着自己轻功，倏忽一转绕到空山背后，挺剑向他“至阳穴”

刺去。

连无心、薛炎、沈青衣心中叹息，这也是跟对手拆解招式而不得的最好办法了。

尤其是沈青衣，他也是无奈之余想出来的法子，竟与李岩如出一辙，只是能否胜出，还要看两人到底是谁技高一筹。

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