钢铁小说网

手机浏览器扫描二维码访问

2 第2章 音雄大闯关第1关（第2页）

特别需要注意的是：在规定时间内，如果二转青句也找不到，将被淘汰。

每个独立书房里，都有1颗辟谷丹，吃1颗，可保证1天精力充沛。

当伍旭星介绍完第1关的闯关规则后，有人窃窃私语，这题目出得真变态，虽然说这636人都是人中龙凤，资质非凡，但时间有限，估计有些人连《全唐诗》都看不完。

熊力宏心想：《全唐诗》是清朝初年编修的汇集唐代诗歌的总集，共收录唐代诗人二千五百二十九人的诗作四万二千八百六十三首。

清康熙四十四年曹寅、彭定求、沈立曾、杨中讷等奉敕编纂，成书于次年十月。

428613首诗，其中5字句的诗大约有20万首，每首按4句计算，就有80万句，每句5个字，至少就是400万字，这出题的人果然够凶猛，不知道是伍旭星的主意还是道如海的主意，一定要讨好伍旭星，否则这样的人哪天要算计自己，余生一定很悲惨。

《全宋诗》由地球的北京大学古文献研究所编纂、北京大学出版社出版的最大的一部断代诗歌总集，所收诗歌作品约二十七万首，其中13万首左右是5字句，每首按4句计算，累计42万句5字句，也是海量的文字。

《全宋词》增订简体本，字数：3714千字，大约有800千字的内容和5字句有关，全宋词中4字句、5字句、6字句和7字句都多。

《全元曲》的字数是7140000，其中4字句、5字句、6字句和7字句为主，总字数除以4，大约有178500字与5字句有关。

《清诗纪事》，收7000多位诗人的作品，约1200万字。

该书分为明遗民卷、顺治朝卷、康熙朝卷、雍正朝卷、乾隆朝卷、嘉庆朝卷、道光朝卷、咸丰朝卷、同治朝卷、光宣朝卷，以及烈女卷、释道卷、鬼诗梦诗卷、民歌谣谚卷等。

1200万字除以4，5字句大约有

240万字。

《全清词》，按清代十帝的历史顺序，分“顺康卷”

、“雍乾卷”

、“嘉道卷”

、“咸同卷”

、“光宣卷”

五卷，依次出版，集有清一代万余词人词作之大成，收词作30万首以上，皇皇凡5000余万言，其中的5字句大约有1000万字，也是鸿篇巨著。

《佛教名胜楹联》，累计2479页，每页以10个5字句计算，累计24790个5字句，也是海量文字，让你好看，让你看晕。

《大藏经》是佛家典籍的总汇，是佛家思想的渊薮，亦是中华文化的瑰宝。

最初的藏经分经、律、论三个部分。

经即经典及佛的言论与故事，律是出家人的戒条，论是后学对佛教教义的阐述。

自宋初《开宝藏》至清末《频伽藏》，千余年来，各种官私版藏经，偻指而计，约二十余种。

《永乐北藏》亦称《北藏》，是现存完整大藏经中最为精美的一部，有极高的文献价值。

《永乐北藏》是明太宗朱棣敕命编撰的一部大藏经，于永乐十九年（1421）在北京开雕上版，二十年后，于英宗朱祁镇正统五年（1440）雕成。

明神宗朱翊钧万历十二年（1584）又补雕三十六卷属于诸宗的著作，并把《南藏》所有《北藏》所无的五种著述一并附上，整部大藏经方算完成。

全书千字文编号由《天》字至《火》字，分装六九三函，共六九三零卷，共收录各类佛教典籍计一六六二部。

与以往的大藏经相比，《永乐北藏》同属经摺装，但行款微有不同，每版为：高约二十八厘米，宽约十三厘米。

全书字体用赵体，娟秀明丽，且装祯大方，美轮美奂，是典型宫廷版本。

《永乐北藏》内文每页分上下两栏，纳原书四页，每函近500筒子页，全书为200函，为其存真，首函第一卷有御制龙碑图，末函末卷为护法韦驮像，2013年的地球价是23万8千元一套。

《民国佛教期刊文献集成》收集了地球152种珍稀民国佛教期刊，其中未见著录者有17种，各馆藏孤本29种。

像《海潮音》、《威音》、《内学》、《微妙声》、《世间解》、《狮子吼》等名刊皆以完整的面貌再现世人，弥足珍贵。

纵览全书，其中收录民国时期珍稀老照片数千张，重要佛教学术论文近万篇，各类佛教新闻三万余条……可谓法海波澜、洋洋大观！

《民国佛教期刊文献集成》所有刊物名录：《佛学丛报》、《佛教月报（上海）》、《觉社丛书（觉书）》、《新佛教》、《佛学旬刊》、《佛心丛刊》、《内学》、《大云》、《佛音》、《新佛化旬刊》、《佛光》、《佛化新青年》、《佛化世界》、《世界佛教居士林林刊》、《佛光社社刊》、《佛化旬刊》、《频伽音（随刊）》、《仁智林丛刊》《佛化周刊》、《佛学月刊》、《楞严特刊》、《楞严专刊》、《中国佛教会公报》、《东方文化》《弘法刊（弘法社刊）》、《佛化策进会会刊》、《三觉丛刊》、《弘慈佛学院年刊》、《佛化随刊》、《北平佛化月刊》、《佛学月报》、《正觉》、《西藏**驻京办公处月刊》、《威音》、《四川佛教团体电请府改定寺庙管理条例》、《大佛学报》、《宜昌佛教居士林林刊》、《中日密教》、《佛学周刊》、《莲漏声》、《法海波澜》、《佛教评论》、《灵泉通信》、《佛学半月刊》、《四川佛教月刊》、《正信（正信周刊）》、《佛教月刊》、《佛学出版界》、《佛教杂志》、《佛教居士林特刊》、《现代僧伽》、《现代佛教》、《密教讲习录》、《人海灯》、《觉社年刊》、《三教月刊》、《劝世文刊》、《北平佛教会月刊》、《山西佛教杂志》、《雍和宫导观所刊物》、《七塔报恩佛学院院刊》、《净土宗月刊》、《中国佛教会报》、《佛化》、《佛教与佛学》、《护生报（含观音专刊）》、《佛海灯》、《佛教图书馆报告》、《佛光季刊》、《日华佛教》、《汉藏教理院立案文件汇编》、《同愿学报》、《慈航画报》、《佛教月报》、《人间觉》、《佛教公论》、《莲社彙刊》、《大生报》、《中国佛教学院年刊》、《微妙声月刊》、《护院特刊》、《觉津杂志》、《佛化新闻》、《东亚佛教青年呼声》、《佛教女众》、《佛教季刊》、《罗汉菜》、《觉有情》、《华南觉音》、《晨钟》、《同愿（月刊）》、《西北佛教周报》、《佛学月刊》、《佛化评论》、《觉音》、《华北宗教年鉴》、《狮子吼月刊》、《人间佛教月刊》、《佛学月刊》、《莲池会闻》、《大雄（月刊）》、《妙法轮月刊》、《佛教文艺》、《中国佛教季刊》、《弘化月刊》、《中流》、《文教丛刊》、《陪都慈云寺僧侣救护队纪念刊》、《人间佛教》、《觉群周报》、《圆音月刊》、《觉讯》、《狮吼》、《世间解》、《台湾佛教》、《慈航》、《佛教文摘》、《佛教人间》、《大雄（半月刊）》、《闽南佛学院特刊》、《渡舟月报》、《净宗月刊》、《觉迷》、《内院杂刊》、《学僧天地》、《海潮音》、《鄞县佛教会会刊》、《法雨月报》、《佛教旬刊》、《观宗概况》、《频伽音半月刊》、《随化佛刊》、《息灾专刊》、《佛学书局目录》、《鸿嗷辑》、《慧灯月刊》、《山西佛教月刊》、《净业月刊》、《南询集》、《天津佛教居士林林刊》、《无锡佛教净业社社刊》、《暹罗佛教丛刊》、《世界佛教居士林课程规约》、《南瀛佛教会会报》、《莫干山莲社特刊》、《漳州南山学校校刊》、《佛化新闻周刊》、《敬佛月刊》，从这么多的佛教期刊可以看出，佛教更注重文化宣传，道教类的期刊要少很多，佛教号称不立文字，实际上佛教立的文字非常之多。

《扬善半月刊》与《仙道月报》是二十世纪三四十年代出版的专门研究仙学学术、弘扬道家文化的学术性刊物。

《扬善半月刊》于民国二十二年（公元1933年）7月1日正式出版，至民国二十六年（公元1937年）8月1日第5卷第3期（即总第99期），因战事影响而被迫停刊。

陈撄宁先生有感于道教势微，遂以自己多年对传统仙学学术的研究心得，提出将仙学独立于三教之外，扶助其自由发展。

《扬善半月刊》最初以『三教一贯、五教平等』为宗旨，兼登载一些类同当时普通慈善杂志的扬善、劝诫文字。

自第三十七期增加了更多的仙道文章，并开设『金丹要诀』专栏，请陈撄宁先生专门解答读者提出的有关仙学及修养之类的问题。

《扬善半月刊》前后出版发行共计99期，历时5年，其中陈撄宁先生专述仙道的文章，在今日依然有着很高的学术价值。

《仙道月报》创始于民国二十八年（公元1939年）1月1日，陈撄宁先生与弟子张竹铭、汪伯英重新编辑出版专门研究仙道学术的连续性刊物。

其中的修养文章，多是真修实证之心得，在今日养生中，依然起着重要的指导作用。

至民国三十年（公元1941年）8月1日总第32期出版后，因战乱停刊。

建国后，因种种原因未对二刊进行整理出版，使众多的仙学爱好者缺少一个详实的资料来研究仙学学术，仙学文献资料的匮乏，导致了仙学学术在后世流传过程中出现了混淆是非、真伪难辨、疑误后学的混乱局面，甚至有亵渎仙学的现象。

此次《扬善半月刊》与《仙道月报》影印版本合集，由陈撄宁先生亲自圈点、评注，由胡海牙先生珍藏、提供，是目前国内保存最完整的唯一一套合集。

636位觅仙途之人听到第一关的介绍后，有人震惊了5秒，有人腹黑出题者，有人诅咒出题者，有人感叹出题者可真会刁难人，有人从容不迫，果然是一人一世界，一人一境界。

伍旭星介绍完第1关的闯关规则后，就回洞府修炼了，让熊力宏主持考核。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。