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10 第10章 卍转神音阵推荐必读（第1页）

千寻我道登绝顶，卍转神音阵永奇。

早在地球的西周时期，先哲史伯就说：“和实生物，同则不继”

。

《易经》蕴含三大原则:一变易，二简易，三不易，不易的是适者生存，不易的是随势而变。

《国语》说“声一无听，色一无文，味一无果，物一不讲”

，意思是说一种声调或一种声响不成音乐，没有听头;一种颜色不成文采，没有看头;一种味道不成美食，没有吃头;一种事物没有比较，无法品评。

这些理念都指导我们求变和求新。

人可分两种：一种是喜新厌旧，一种是喜新不厌旧，心电图也是以变化有致的律动为健康，声韵之美也是一样的道理，想炼成更高等级的音波类功法，也需懂变的法则。

《宋书。

谢灵运传论》提到，务求“一简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异”

。

宋代理学家张载强调：“为学大益，在自求变化气质”

；

如上种种，都证明变则通，变则美。

著名的地球国粹“变脸”

，变脸惊华夏，变脸之所以让我们觉得有美感，在于短时间内变化了多次，符合人类喜新的心理，容易引起我们的共鸣。

孙悟空的师父菩提祖师告诉孙悟空法术有两种：一是按「天罡数」有三十六变；一是按「地煞数」，有七十二变。

结果孙悟空选择了后者，学会了七十二变，越变越精彩。

罗贯中大师，不只写了四大名著之一的《三国演义》，还写了《三遂平妖传》，这是中国小说史上第一部长篇神魔小说，可谓神魔小说这一影响巨大的小说流派的先声。

罗贯中在《三遂平妖传》中描述的天罡三十六变：

斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、唤雨呼风、振山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起死回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞砂走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭。

其中移星换斗2143，回天返日2134，指地成钢3421，九息服气3124等都是四声全有，充分释放四种不同声调的变化之美。

伍旭星感悟了变的种种妙处，突然顿悟，突破到筑基期四层。

神秘的五角星也发出震动，提示伍旭星可以修炼五种新的功法。

功法一：雷音炼体诀，这是一本用雷音来锻体的功法，肉身的强度极度重要；

功法二：龙象般若拳，这是一门威力巨大的拳法，一共分成九层，炼成第一层可击出1000钧的力量，1000钧=三万斤；

炼成龙象般若拳的第二层，可击出2000钧的力量，2000钧=六万斤；

炼成龙象般若拳的第三层，可击出4000钧的力量，4000钧=十二万斤；

依此类推，练至第九层的圆满境，可一拳破万法。

功法三：“静谷无声“隐天诀，这是一门收敛气息和隐藏实力的实用法诀，扮猪吃老虎的必学法诀，筑基期的修士修炼成功了，可躲避金丹期修士的探查，但无法瞒住元婴期等高等级的修士；

功法四：“八十一相“变身诀，包含八十一观想法，既是易容大法，也是心灵修炼及神魂修炼的绝顶功法，最高能成功化成八十一相。

练至圆满，还可在元婴期修出81个第二元神，或者称呼为第三元神、第四元神、第五元神等。

传说中观音菩萨可化为三十三相，这门功法有八十一相，其强大超乎想象。

【三十三观音】

观世音菩萨为摄化而自在示现之三十三种形像。

法华经普门品及其他诸种感应传、持验记常述之，由此，民间亦流传此类图像，较著者有清代卓峰之观音应化图三十三幅（现藏于日本东京帝室博物馆）。

三十三观音之名称及形像为：

三十三观音之名称及形像为：

（一）杨柳观音，踞坐岩上，右手执杨柳，表千手观音之杨柳手三昧。

（二）龙头观音，乘云中之龙，表三十三身之天龙身。

（三）持经观音，箕坐岩上，右手持经卷，表三十三身中之声闻身。

（四）圆光观音，身边放光明，表法华经普门品（大九?五七下）‘或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏’之文意。

（五）游戏观音，箕坐云中，表同品（大九?五七下）‘或被恶人逐，堕落金刚山，念彼观音力，不能损一毛’之文意。

（六）白衣观音，敷草坐岩上，结定印，表三十三身中之比丘、比丘尼身。

（七）莲卧观音，合掌，左向坐荷叶上，表三十三身中之小王身。

（八）泷见观音，倚岩视右方之瀑布，表（大九?五七下）‘假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池’之文意。

（九）施药观音，坐于池边，注视莲华，表（大九?五七下）‘或在须弥峰，为人所推堕，念彼观音力，如日虚空住’之文意。

（十）鱼篮观音，乘大鱼，浮于水上，表（大九?五八上）‘或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害’之文意。

（十一）德王观音，趺坐岩上，右手执柳枝，表三十三身中之梵王身。

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