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当初的四大帝国,安息帝国已经是土归土,新生的帕提亚如日中天。
东汉帝国已经被完全取代,只有那些竹简上和人们的攀谈之中还能看到他过去的模样。
罗马帝国已经乱成了一锅粥,庙堂行政瘫痪,内部起义,外敌肆虐,正式进入三足鼎立咦?怎么有点熟悉?
总之,当下还在苟延残喘的,就只剩下了贵霜帝国。
但是如今的贵霜帝国,已经不是当初那个称霸印度,独占阿富汗,占据商道,野心勃勃的帝国了。
甚至他现在都不配称为一个帝国他们在南部的掌控力荡然无存,在北部,则是被安息帝国的继承者变相殴打,丢失了大量的领地,几次被打到王城,需要低头称臣。
军中皆是无能的贵族,官员们失去了斗志,沉迷酒色,对内疯狂的压榨百姓,贵族的特权不断的提升咦?怎么还是有点熟悉?
当今贵霜王是迦腻色伽三世。
这位国王是个倒霉人。
他的父亲婆湿色伽将一個内忧外患的国家交给了他,嘱咐他要完成先祖们的遗愿,恢复以往的霸业。
可他父亲本身却是个有名的昏君治政十年,非但没能解决过往的弊端,反而是加剧了国内的矛盾。
新国王上位之后,便尝试着通过各种办法来修补好当今的贵霜,可事情到了这种地步地方的贵族对这位国王只是在名义上归顺,并不完全服从。
国库空虚见底,连维持军队的钱都需要贵族们相助。
他越是急着做事,所带来的效益却越是负面的。
他曾想要改革货币体系,收回贵族们的铸币权,结果就是导致国家货币失去了信用力,财政更加崩溃,最后还是赶忙做出了妥协,方才得以维持。
这位国王到如今已经是治政十年。
他比曹髦晚登基一年。
而他的年纪却比曹髦要大了很多,整个人都被弄得奄奄一息,对未来几乎绝望。
当他得知有来自东方的使者时,老国王当即起身,下令让身边的官员们准备迎接天使。
他本人更是亲自在城门前立下了仪仗,超出了三百人的乐师,以及各类的大象等,这规格非常的隆重。
诸葛绪在几个贵族的陪同下来到了蓝氏城,所看到的就是这超规格的欢迎仪式。
此刻跟在诸葛绪身边的几个贵族,看着面前这架势,不由得对视了几眼。
贵霜是推行中央集权制的。
国王直接派遣官员对全国进行治理,贵霜内的地区行政划分为省和村。
国王会向各省派遣一个总督,一个元帅,一人负责政务,一人负责军事。
到了后来,为了方便战事的效率,推行大总督,或者大元帅,确定两者的上下级关系。
可到了如今,庙堂的权力受到了冲击,地方的大总督和大元帅们逐步成为了庙堂的威胁,他们常常勾结起来,反对国王的命令,国王甚至无法罢免这些人,有些大总督和大元帅已经变成了世袭
诸葛绪也是在交谈之中察觉到了一些东西。
城门内摆放着一个巨大的木台,而这个高台则是被很多奴仆所扛着的,贵霜王不只是“人王”
,他还是“天子”
,他是国内政治和宗教的最高领袖,因此,贵霜王走出王宫之后,是不能轻易下地的,必须要有高台将他与地面隔离开,这更像是一种仪式,打仗时就另当别论了。
诸葛绪领着众人上前,向国王行礼拜见。
贵霜王看着面前的诸葛绪,眼里有些激动,可他看到那些跟随在不远处的大总督大元帅们,脸上的笑容又消失了些。
大总督们虽然不听命令,但这并非是贵霜最大的威胁,贵霜最大的威胁是波斯人。
在先王在位的时候,贵霜一度成为了波斯人的附庸,每年都要送去大量的奴隶。
而到了如今这位君王上位,波斯因为幼年皇帝上位而出现了短暂的混乱,贵霜也就趁机摆脱了控制,可依旧是小心翼翼的,生怕敌人来找自己的麻烦。
“来自东方的客人”
贵霜王开了口,一旁还站着翻译,为他将话翻译成雅言。
这个翻译是一位年迈的僧侣。
说起来,这些僧侣们在推动各地文化交流上倒是立下了很多的功劳。
大魏就有很多来自贵霜的僧侣,他们不只是熟悉言语那么简单,这些家伙都是能辩论经典的!
而这些僧侣是真的很擅长辩论。
贵霜王这里也有不少的高僧,这些人曾去过大魏,对那边也很是了解。
故而语言上完全不会有什么困难。
同样的,诸葛绪这次也是带来了不少的僧侣作为自己的翻译。
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