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第七十三章 子午流注（第1页）

翌日，清晨。

【患者杜冉，肠痈康复进度91%，有症状康复进度超过八成，激活特殊奖励，是否领取？】

【领取】

【获得奖励：开穴之子午流注】

嚯！

这个杜冉还真是福星啊！

短短一天的功夫，就给自己贡献了这么多奖励，现在居然还有了开穴之法。

啧啧啧！

不懂中医的人或许也知道子午流注，但是对于它的开穴之能估计就不太了解了。

所谓开穴，就是指经气在某个时间段正好走到了这个穴位，那么和这个穴位有关的一些疾病，都可以通过针刺这个穴位来宣通气血，以达到治疗的目的。

黄帝内经中，便有守时待气之说，也是子午流注这个理论的根源。

中医认为人呢，就像是一个小天地，他会受到地球这个大天地的影响，那么人身上的气血在游走时，通过每一个穴位都会有盛衰之分。

这就好比去医院抽血检查，为什么总是让你空腹白天去，因为一旦你吃了饭，气血流速就变了，血脂就上升，过了时间，气血流速也会变，血脂又会不一样，那样测出来的数据是非常不准确的。

其实按照中医的理解，哪怕你当天去了，这个抽血检查也不是最准确的数字。

因为人的气血在行走时虽然路径和方向都是不会变的，但伱每过一天，经过穴位的气血都会不一样，这就跟你永远也活不到年轻时候是一个道理。

我们身上的精气神是一直在变化的，你永远也不可能跟昨天一样。

而仪器的数值，只是代表了某一个方面而已，就像它可以查血，却查不到气，还有身体里的水，所以，数值只能作为一个参考，它本身并不是一个精确的表达。

子午流注的开穴之法并不在乎你今天的气血数值是多少，是高了还是低了，只要你在这个时间段，穴位的经气比较多，那么我就可以利用这个时间，通过这个穴位本身具备的疗效，便可放大它的作用，从而达到事半功倍的效果。

“天干为进地支退，甲戌壬寅并齐明，癸日为十本位零，开穴须从亥时成，遇输还原两穴并，同干必纳气血经，焦包原穴壬癸寄，井荥输原经合行。”

这是子午流注的开穴歌，记倒是好记，就是不容易理解。

陆九目前还需要消化一段时间才能够尝试去运用子午流注开穴。

不过说起子午流注，陆九倒是想起了西方的时间医学。

听说这位时间医学之父研究了这个东西三十年，还曾来华夏进行过演讲，后来听说了华夏有本医书叫黄帝内经之后，才发现自己研究了三十多年的东西，华夏人几千年前就已经记载的清清楚楚了。

甚至于他自己总结的疾病七日消失定律，也在《伤寒论》中能寻到出处。

如“病有发热恶寒者，发于阳也；无热恶寒者，发于阴也。

发于阳，七日愈；发于阴，六日愈，以阳属七，阴属六故也。”

感冒就是这样，治也是六七天，不治也是六七天，区别只在于头两天会难受的扛不住，很多人就去打点滴。

有的人是打了之后舒服了，有的人是打了之后没感觉，还有的人是打完更难受，这其实就是没有分清寒热，反正是感冒就注射。

其实不仅是七日节律，黄帝内经中还有四季节律，年节律，六十年节律，三百六十年节律等等。

这也是陆九想学的五运六气。

只不过这些东西太过深奥，一般人很难看懂，更别说学了。

陆九其实也感觉挺好笑的，华夏的老祖宗懂得那么多，却被很多人批的一文不值，外国人懂了个皮毛就奉为圣旨。

只能说西方畜牧业确实是挺发达的。

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