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第9章（第1页）

&ldo;确实有可能，&rdo;院长慎重地同意道，&ldo;因为谁也揣测不出上帝的设计，我对这些可敬的人更不敢有一丝怀疑。

事实上，今天我正需要你的裁判。

在这所修道院里出了一点事情，需要一个像你这么精明审慎的心智费神推敲，精明地去察觉，审慎地（必要的话）加以掩饰。

假如有个牧羊人犯了错，就必须让他和其他的牧羊人隔离。

但假如羊群已开始不信任牧羊人，那就很可悲了。

&rdo;

威廉说：&ldo;我明白你的论点。

&rdo;

基于我平日的观察，我已知道他如此迅速又礼貌地表明观点时，通常是隐瞒了他的不以为然或是迷惑不解。

&ldo;为了这个缘故，&rdo;院长又往下说，&ldo;我认为任何涉及牧羊人犯错的案件只能托付给像你这样的人；不仅可以判明善恶，也知道怎么做是合宜的，怎么做又不得当。

我想，要你宣判罪刑，必然只有当……&rdo;

&ldo;……被告有下毒、戕害无辜，或其他我不敢说出口的犯罪行为……&rdo;

&ldo;……只有当恶魔的存在如此明显，&rdo;院长没有留意威廉的插嘴，继续往下说，&ldo;使得厚道的处置比罪行更加可耻之时，你才会判刑。

&rdo;

&ldo;只有当一个人犯了极为严重的罪，&rdo;威廉解释道，&ldo;使我觉得确实必须对他处以世俗的刑罚时，我才会认为他是有罪的。

&rdo;

院长一时有点迷惘：&ldo;为什么你坚持说犯罪行为，而不提及它们的恶魔因素呢？&rdo;

&ldo;因为要将前因后果说个明白是很困难的，我相信只有上帝可以裁判。

一棵烧焦的树和引起它燃烧的闪电之间的关系，已很难建立。

所以有时意欲探索因与果之间无尽的锁链，在我看来就有如想要建立一座可以碰到天空的高塔一样愚蠢。

&ldo;我们假定一个人被毒死了。

这是个既成事实，面对着许多难以否认的迹象，我可能想象得到下毒的人。

在这么简单的动机链条下，我的心智可以极有自信地活动。

但我怎么能将这个链条弄得复杂，想象造成这项罪行的原因还有一个，不是出于人为的，而是恶魔？我并不是说那是不可能的：以你的马儿布鲁纳勒斯为例，在那些明显的迹象中恶魔也指示了他的路。

但我为什么非得找寻这些证明不可呢？知道那个人的罪行为何，将他交给世俗的裁判，不也就够了吗？无论如何他的处罚将会是死亡，上帝原谅他。

&rdo;

&ldo;可是我听说三年前在基尔肯尼一场审判中，某些人被控犯了可耻的罪行，罪人被指出之后，你并没有否认恶魔的干预。

&rdo;

&ldo;但我也没有公开确认啊。

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