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第128章（第2页）

因此某个人在这几天里犯了罪，带来了死亡和毁灭。

但是我要告诉你们，这个毁灭是上帝为了屈辱我们的傲慢而应允的！

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他静下声来，空洞的目光扫过全场，仿佛他的眼睛还看得见似的，事实上他是用耳朵倾听着静默及错愕。

&ldo;在这所修道院里，&rdo;他继续说道，&ldo;傲慢的毒蛇已蜷伏了一段时间了。

但是什么傲慢呢？权力的傲慢，在一个与外界隔离的修道院里吗？不，当然不是。

财富的傲慢吗？我的兄弟们，在已知的世界回应着关于贫穷与拥有的长期辩论之前，从我们的创始者那时候起，即使当我们拥有一切时，我们实际上从未拥有过任何东西。

我们惟一真正的财富，是在教规、祷告及工作的监视之下。

但是我们的工作‐‐修会的工作，尤其是这所修道院的工作‐‐有一部分就是研读，以及知识的保存。

我说保存，而不是追寻。

因为知识是一种神圣的事物，它的物质是完整，自始便已界定，在完美的圣言中。

我说保存，而非追寻。

因为知识的特性之一是它在许多世纪以来，已被界定及完成，由先知的传道，到教会神父的解释。

在知识的历史上，并无进步，也没有时代的革命，最多只是延续而庄严的重述。

人类历史是以一种无法遏止的行动进展的，由透过赎罪的创造，直到基督胜利的返回，他将会坐在云端上，评判变幻急速的生死。

但人和神的知识并不遵行这条路径，它如同一座难以攻下的堡垒，当我们谦卑地留意它的声音，它允许我们遵循、预测这条路径，但是它并未因那路径而移动。

犹太人的上帝说，我就是他。

我们的主说，我是路、是真理、是生命。

由此可知，知识，只是对这两项真理敬畏的评论。

&ldo;其他的一切说法，都是先知、福音传道者、神父和学者所言，进一步说明这两句叙述的。

有时，并不知道这两句话的异教徒，也会说出适当的评论，他们的话，也会被纳人基督教的传统。

但除此之外，便没有什么可说的了。

只有继续沉思、润饰、保存。

这便是拥有一所大图书馆的我们，所应遵守的仪式‐‐仅此而已。

&ldo;传说有个东方的哈利发，有一天纵火烧了一所著名大城的图书馆，当数以万计的书被熊熊的火焰吞噬时，他说，那些书本来就该消失的，它们不是重复《古兰经》上已经说过的，因而毫无用处，不然便是反驳异教徒所珍视的书，因此是有害的。

教会的学者，并不以这种方式推论，我们也遵从他们。

牵涉到《圣经》的注释及澄清的一切，都必须保留，因为它加强了神圣文句的荣耀；反驳的也不该摧毁，因为只有将它保存下来，才可被能够驳斥它的人再反驳回去，以上帝所选定的时间和方式。

这便是我们的修会多少世纪以来的责任，以及我们的修道院今天的重担，为我们所声明的真理而骄傲，谦卑而谨慎地保存与真理相违背的话，却不允许我们自己被它们所侵蚀。

现在，我的兄弟们，能够诱惑一个学者僧侣的傲慢之罪是什么呢？那便是认为他的工作不是保存，而是寻求某些未赐予人类的知识，仿佛在《圣经》最后一章中，最后一位天使并未说过已经说出的话：&lso;我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，上帝必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么，上帝必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的份。

&rso;我不幸的兄弟们，难道你们不觉得，这些话只是预示了最近发生在这所修道院内的事；然而发生在这所修道院内的事，只是预示了我们这时代同样的变迁。

在城市和城堡里，在大学和教堂里，焦虑地想要探查真理的字句中是否有新的条款，扭曲注释已丰足的注释，只需要无畏的辩论，而不是愚蠢的增议？这就是潜伏在这所修道院里的傲慢，而且现在依然潜伏着。

因此我要告诉费力想揭开不该他看之书籍缄封的人，上帝便是对这个傲慢施以惩罚，而且假如这傲慢不平息、谦卑，上帝仍会继续惩罚，因为上帝可以毫无困难地找到他复仇的工具，永远。

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