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第15章（第1页）

红果也是如此。

他的苹果树本体吸收了青木本源天地灵物，按理说法力是完全不缺的。

然而他的功力还是进步不大，为何？只因心性跟不上。

心性足够坚韧了，法力自然滚滚而来。

心性的坚韧，就是灵魂的强大，强大的灵魂才能掌控住强大的身体，若灵魂不强，即使勉强用灵丹妙药强大身体，也会很容易被人夺舍，为他人做嫁衣裳。

青木灵魂够强大，能以灵魂游荡世间多年而不散，也能以灵魂状态存在于红果的识海中，然而毕竟还缺了些悟性，拥有本体&lso;青木&rso;灵物缺仍无大成。

有诗曰：&lso;难难难，道最玄！

莫把金丹作等闲，不遇至人传妙诀，空言无凭舌头干。

&rso;修道之难不过如此了。

而红果仿照佛陀化身万千，将自己的意志化入自己结出的苹果里，苹果长成大树，自己的意志又随之增长，最后果树消亡，意志也回归，自己的心志就更增长几分。

而苹果树又融入些红果意志于新结的果子里，如果循环往复，无数轮回。

红果在短暂的时间里就经历了无数生生灭灭，意志也时时刻刻在强大，因此法力自然滚滚而来了。

也因果树一生十分简单，不过抽枝发芽开花结果砍柴烧火罢了，即便化身无数，也不影响太多。

不像人类复杂，即使是佛陀，修炼这化身千万之法，依旧容易出差错，最后身死道消。

然而阴阳相继，人类非凡悟性，也远非草木可比。

短短几百年，红果已经是一方大能了。

修真界传言苹果乃&lso;妙圣佛陀果&rso;，凡间也建了红果庙，红果寺，称此果从仙界来，为红果仙人带来人间，称为&lso;菩提果&rso;，以喻苹果舍已为人之德行。

只因苹果树一生修为皆凝于果子，树身。

不用于自身修炼。

那果子在修真界可助人增长修为，在凡界更是有治病救人，强身健体之能，有当年佛陀之相，有此美誉也不奇怪了。

红果更是有随手施为的性子。

当年凡人界一苹果树旁，一老妇被人追杀，满身伤口，逃命在此，恳求苹果树结果救命。

然而苹果树才刚结了果，已经被摘光了，怎么可能再次结果呢？然而红果听到老妇恳求了，他心中一动，那苹果树就迅速开花，结了满树果子。

老妇吃了果子，果然血口止住，身体康健了。

就连追杀的人都道是苹果大仙显灵，不敢来追了。

从此红果有一就有二，经常略施小术帮助凡人界人民。

此后就是红果庙，红果寺遍地开花。

现在红果正坐在集市边的茶馆里，幸福地看着手上的一团信仰之力。

这信仰之力是凡间人们专门建庙祭司他，庙宇收集而来的。

从他第一次救人而得到信仰之力时他就发现此物有诸多妙用。

而现在，终于收集了如果之多。

用来干嘛呢？最大的作用就是可帮青木重塑肉身！

这些信仰之力，若是无数着落，都可凭空塑造一位神了‐人们心目中的&lso;红果神&rso;。

青木当然不能当&lso;红果神&rso;，因此红果要自己先吸收掉信仰之力，剔除其中杂质，才能用于青木。

杂质是什么呢？杂质是人们参杂在信仰里的希望、贪欲、怨念、恐慌等诸多情绪，是人性复杂地体现。

红果即使化身千万了也没体验过这么多这么杂的种种情绪，吸收时完全沉沦其中。

红果走过白骨遍地，白骨中伸出一只只人的手，手试图抓他的脚。

然后一只只头颅冒出来，口里喊着：&lso;救我，救我啊。

&rso;红果目不斜视走过，完全不予理会。

身后声音大涨，换了种喊法：&lso;你不是佛陀吗？为什么不救我们，你这个假佛陀，假佛陀！

&rso;红果回身：&lso;我不是佛陀，也可以说是假佛陀，我只是红果，不能学佛陀们以身侍魔了。

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