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第43章（第1页）

帐棚即日赶办，大约五月可解六营，六月再解六营，使新勇略得却暑也。

小抬枪之药，与大炮之药，此间并无分别，亦未制造两种药。

以后定每月解药三万斤至弟处，当不致更有缺乏。

王可升十四日回省，其老营十六可到，到即派往芜湖，免致南岸中段空虚。

雪琴与沅弟嫌隙已深，难遽期其水辱。

沅弟所批雪信稿，有是处，亦有未当处。

弟谓雪声色俱厉。

凡目能见千里，而不能自见其睫，声音笑貌之拒人，每苦于不自见，苦于不自知。

雪之厉，雪不自知；沅之声色，恐亦未始不厉，特不自知耳。

曾记咸丰七年冬，余咎骆、文、耆待我之薄，温甫则曰：&ot;兄之面色，每予人以难堪。

&ot;又记十一年春，树堂深咎张伴山简傲不敬，余则调树堂面色亦拒人于千里之外。

观此二者，则沅弟面色之后，得毋似余与树堂之不自觉乎？

余家目下鼎盛之际，余忝窃将相，沅所统近二万人，季所统四五千人，近世似此者曾有几家？沅弟半年以来，七拜君恩，近世似弟者曾有几人？日中则昃，月盈则亏，吾家亦盈时矣。

管子云：斗斟满则人概之，人满则天慨之。

余谓天之慨无形，仍假手于人以概之。

霍氏盈满，魏相概之，宣帝概之；诸葛格盈满，孙峻慨之，吴主概之。

待他人之来概而后悔之，则已晚矣。

吾家方丰盈之际，不待天之来概、人之来概，吾与诸弟当设法先自慨之。

自概之道云何？亦不外清、慎、勤三字而且。

吾近将清字改为廉字，慎字改为谦字，勤字改为劳字，尤为明浅，确有可下手之处。

沅弟昔年于银钱取与之际不甚斟酌，朋辈之讥议非薄，其根实在于此。

去冬之买犁头嘴、栗子山，余亦大不谓然。

以后宜不妄取分毫，不寄银回家，不多赠亲族，此廉字工夫也。

谦之存诸中者不可知，其著于外者约有四端：曰面色，曰言语，曰书函，曰仆从属员。

沅弟一次添招六千人，季弟并未禀明径招三千人，此在他统领所断做不到者，在弟尚能集事，亦算顺手。

而弟等每次来信，索取帐棚子药等件，常多讥讽之词，不平之语。

在兄处书函如此，则与别处书函更可知已。

沅弟之仆从随员颇有气焰，面色言语与人酬接时吾未及见，而申夫曾述及往年对渠之词气，至今饮撼。

以后宜于此四端痛加克治，此谦字工夫也。

每日临睡之时，默数本日劳心者几件，劳力者几件，则知宣勤王事之处无多，更竭诚以图之，此劳字工夫也。

余以名位太隆，常恐祖宗留贻之福自我一人享尽，故将劳、谦、廉三字时时自惕，亦愿两贤弟之用以自惕，且即以自概耳。

湖州于初三日失守，可悯可敬。

致诸弟同治元年五月廿八日安庆

&iddot;天地之道，刚柔互用，不可偏废。

趋事赴公则当强矫，争名逐利则当谦退；开创家业则当强矫，守成安乐则当谦退；出与人物应接则当强矫，人与妻子享受则当谦退。

若一面建功立业外享大名，一面求田间舍内阁厚实，二者皆全无谦退之意，则断不能久。

沅弟、季弟左右：

沅于人概天慨之说不甚后意，而言及势利之天下、强凌弱之天下，此岂自今日始哉？盖从古已然矣。

从古帝王将相，无人不由自主自强做出。

即为圣贤者，亦各有自立自强之道，故能独立不惧，确乎不拔。

昔余往年在京，好与诸有大名大位者为仇，亦未始无挺然特立不畏强御之意。

近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。

刚非暴虐之谓也，强矫而且；柔非卑弱之谓也，谦退而已。

起事赴公则当强矫，争名逐利则当谦退；开创家业则当强矫，守成安乐则当谦退；出与人物应接则当强矫，入与妻李享受则当谦退。

若一面建功立业外享大名，一面求田间舍内图厚实，二者皆有盈满之象，全无谦退之意，则断不能久。

此余所深信，而弟宜默默体验者也。

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致诸弟同治元年七月初一日安庆

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