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第60章（第2页）

自行车照样能让他跟露丝见面，却又能锻炼身材，而且能省下时间来工作。

他只须穿上一条细帆布齐膝短裤和一件旧毛线衣，也能算有了过得去的骑车装，下午便能够和露丝一起骑车兜风了。

而且，他在她家里见到她的机会也不多，因为莫尔斯太太正全力以赴推行她的请客计划。

他在那儿见到的不久前还叫他莫测高深的上流人士现在已叫他生厌。

他们再也不神气了。

他因为自己日子过得艰难，屡遭挫折，工作又太辛苦，本来就敏感易怒，而他们的谈吐又总惹他生气。

他的这种自满未始没有道理。

他用自己在书上读到的思想家作尺度来衡量那些人狭隘的心灵，除却考德威尔教授以外，他在露丝家就没有遇见过一个心灵博大的人，而考德威尔教授他也只见过一次。

其他的人全都是些蠢材，笨蛋，又浅薄，又武断，又无知。

最叫他吃惊的是他们的无知。

他们是怎么了?他们受过的教育到哪儿去了?他读过的书他们都是读过的，可是为什么他们从那些书里就什么都没有学到?

他知道世界上确实有博大的心灵和深沉合理的思想。

这是他从书本上验证过的。

那些书本给他的教育超过了莫尔斯家的标准。

他也明白世上有高于莫尔斯圈子的聪明才智。

他阅读英国的社交小说，在其中瞥见过一些讨论政治和哲学的绅士淑女。

他也读到过大都会里的沙龙，艺术和聪明都在那里会集，而这种沙龙美国也有。

他过去曾愚昧地以为：高踞于工人阶级以上的衣冠楚楚的人们全都智慧过人，情操优美。

他曾以为文化总伴随着白领;他曾受过骗，以为大学教育就是博学多才。

是的，他要奋斗，要向上，还要把露丝留在身边。

他对她一往情深，深信她所到之处都一路光辉。

他明白自己少时的环境限制过自己;也明白露丝的环境也会限制她。

她没有发展的机会。

她父亲架上的书、墙上的画和钢琴上的乐曲至多也不过是些平庸的装饰。

莫尔斯一家和类似的人对真正的文学、绘画和音乐全都迟钝，而生活却比那一切宏伟多了。

他们对生活愚昧得无可救药。

尽管他们倾向于唯一神教1，戴了一副具有保守开明思想的面具，实际上他们已落后于解释世界的科学两代之久。

他们的思想还处在中世纪阶段。

同时，他也感到，他们看待生命和宇宙的终极事实的方法还是形而上学的，那种看法阻地球上最年轻的种族的看法一样幼稚;也跟穴居人的看法一样古老，甚至更古老--那看法使第一个更新世的猿人害怕黑暗;使第一个匆促的希伯来野蛮人用亚当的肋骨造成了夏娃;使笛卡尔通过反射渺小的自我建立了唯心主义的宇宙体系;使那有名的英格兰传教士2用尖刻的讽刺来谴责进化论，并立即博得了喝彩，从而在历史的篇章里草草留下了一个臭名。

1唯一神教：基督教的一个教派，只相信有唯一的上帝，不相信圣父、圣子、圣灵三位一体的教义，对宗教持较为宽容的态度。

2此人是牛津主教威尔伯佛斯，他曾对当时新出现不久的进化论大肆攻击，却遭到赫百黎等科学家和哲学家的强烈反击，非常狼狈。

马丁想着，又想了开去。

他终于明白过来，他所见过的这些律师。

军官、商人和银行经理跟他所认识的工人阶级成员们之间的差异是跟他们的食物、服装和人事环境一致的。

他们每个人都肯定缺少了某种东西，而那东西他在书本里和自己具上已经找到。

莫尔斯一家向他展示了他们的社会地位所能提供的最佳事物，可他并不觉得那些事物有什么了不起。

他一贫如洗，成了放债人的奴隶。

可他明白自己要比在莫尔斯家见到的那些人高明。

他只要把他那身见客服装赎出来，就能像生命的主宰一样周旋在他们之间，带着受到侮辱的战栗，其感受有如被罢黜到牧羊人中间的王子。

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