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第81章（第2页）

有鄙夫问于我，空空如也。

我叩其两端而竭焉。

&rdo;

【译文】孔子说：&ldo;我有学问吗？其实没有学问。

有一个乡下人向我请教，我对他的问题完全没有概念。

我上上下下反复思考，却一点头绪也没有。

&rdo;

【解析】按照从前的解释，孔子先说自己没有学问，随后乡下人来问他问题，问题问得空洞无物，于是孔子从两头来发问，循循善诱，解决了乡下人的问题。

这样的解释前后矛盾，先说自己没学问，随后的例子是自己超有学问。

所以，这样的解释是错误的。

李零先生认为后面一句话孔子是在说自己，以证实前面的一句话。

不过，李零先生在最后这样说：&ldo;我怀疑，孔子是说，在傻瓜面前，我一无所知。

&rdo;这让人想起后来的一句西方俗话：一个傻瓜提出的问题，可能一百个聪明人也回答不了。

窃以为，最后这句话，李零先生画蛇添足了。

中国人的思维与西方人不同，西方人喜欢自嘲，中国人的思维模式是：如果我连傻瓜的问题都回答不了，证明我比傻瓜还要傻。

这里，孔子是在感慨自己的无知而已，而这个感慨，应该就来自乡下人的问题。

如果我们把这两句话换一下顺序，大家就能清晰地理解了。

一个乡下人向孔子提问，譬如问为什么马和驴生出来的是骡子，这个问题孔子是回答不了的。

于是，孔子很郁闷很灰心丧气，回头对自己的弟子们说：&ldo;我有学问吗？我没有学问。

&rdo;

空空如也，这个成语来自这里。

【现实解说】老师也有回答不上问题的时候，这是很正常的，不要沮丧，也不要怀疑自己，因为每个人都有不能了解的领域。

1712（92）★★★★★

达巷党人曰：&ldo;大哉孔子！

博学而无所成名。

&rdo;子闻之，谓门弟子曰：&ldo;吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。

&rdo;

【译文】达巷党这个地方有人讽刺说：&ldo;孔子真牛啊！

他学问渊博，问题是，没有哪一项令人称许的。

&rdo;孔子听说了，对他的学生说：&ldo;是啊，我究竟能干什么呢？驾车呢？还是射箭呢？我还是驾车吧。

&rdo;

【解析】周代五百家为一党，达巷是党名。

也有说法巷党就是乡党，也就是居民区，达巷党就是贵族居民区。

其实达巷党是什么地方无所谓，重要的是这句话究竟是赞扬孔子还是讽刺孔子。

古时对这段话的解说，多半是说实在赞扬孔子太博学而无法取舍，因而没有在某个方面成名。

那么孔子后面的话就是谦虚，因为御比射的地位低。

不过，近年来的解说多半倾向于这是在讽刺孔子博而不精，什么都会但是什么都一般。

于是，孔子进行了反驳。

笔者认为，讽刺一说似乎更加合乎逻辑和当时的情况，而且，射、御并没有地位高低之分。

而对于这整段话的解析，李零先生在《丧家狗》的解说最为精辟，借来一用。

孔子的回答很巧妙，他拿射、御打比方。

古代战车，射手和御者相互配合，分工不一样，射手是瞄着目标射，盯着的是一个点；御者不是这样，他是拉着射箭的人到处跑，只有到处跑，才能找到合适的目标。

博和精，最好两全；但两选一，他宁可选博。

（摘自李零先生《丧家狗》）

顺着李零先生的解说，进一步发挥。

周代的战车是三个人，御者、射手和车右，车右是用长兵器。

御者的作用是带着射手和车右走，本身并不作战。

所以，御者更像是老师，给弟子们指引道路，让子弟们去发挥发展，而自己甘心做无名英雄。

所以孔子的意思是：我博学而无所成名，那是因为我是老师，我的职责是让弟子们有所成名，做到了这一点，我就已经很成功了。

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