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第一百二十章 欧洲已死黄天当立（第1页）

“瞧瞧这都说的是什么话，都是治病救人，凭什么中医就要低人一等，难道他们之前生病，全靠自愈吗，真是一派胡言！”

好不容易有学界人士愿意听自己讲话，老先生更是将自己近日来受到的委屈全部给倒了出来。

“瞧瞧这，说什么倘若中医不废除，民众的思想就难以改变，卫生行政事业也不能取得进展，为了使民族进步、改善民生，就必须全面废止中医。”

“还是这个，更是不堪入目，中西医的争斗，本质上把中国人的劣根性暴露地无所不至，但凡是受到过新式教育的人，都不可能在这里受中医的蛊惑，谈什么五行、六气之说，怠于进取！”

眼瞅着老先生越说越生气，甚至有气到极点，将要昏厥的架式。

程诺赶紧上前拦住，劝道：“老先生，您千万不要这么动气，要是真把身子气倒了，可不就是遂了这些人的心愿？还是多多宽心，莫要往心里去。”

老先生躺在太师椅上，本来要拿手指点点的，可中途伸到一半又没了力气，半垂着胳膊：“程教授，我实在是咽不下这口气啊，打小就跟在爷爷屁股后面跑，天天泡在中药堆里，给人看了一辈子的病，从来都不敢多收半分钱。

遇到看不清病的，药钱更是从来没有收过，从阎王爷手下抢下的人至少绕四九城几圈了，老了老了，没想到居然要被人指着鼻子骂，这也就罢了，功名不过是浮云，可关键是上升到中医层次，扯什么民族劣根性？这……这实在是让人生气！”

程诺也是很烦那种动不动就扯什么民族劣根性的言论，前世年少时还曾被蛊惑过，可等到眼界稍微开阔些，就知道论民族性，我们中华民族在善良上绝对是排得上号。

而某些自诩为高人一等、聪明冠绝世界的民族，反而处处散发着劣根，世界上知名的各种祸事，这些人没少参与，临了还不忘自我粉饰，真真正正对“劣根”

二字有了写照。

趁着老先生喝茶顺气的功夫，程诺悄悄拿起刚才的文章，偷偷翻阅其署名，当即眼睛就有些发黑。

那人不是别人，这个是前段时间他刚收不久的课代表——傅斯年，还真是应了那句老话“只有起错的名字，没有起错的绰号”

，已及开始体现“傅大炮”

的威力，攻击中医便是其中的一项。

看着有些生无别恋的老先生，程诺轻轻把报纸放下：“老先生，这些言论占据不了主流，影响不了多数人，而且您一身精湛的医术，就是对他们有力的反击，当初两个小孩子就是因为您才捡回一条命。”

谈到小孩，老先生的面部表情柔和了许多，关切道：“他们两个还好吧，当初可是没少在我这拿药调理身子，也是幸亏遇见了你，要是换做别人，那可真是凶多吉少了啊。”

程诺微笑道：“现在好多了，半大小子一个，顿顿都得两碗饭，等改天一定得让他们亲自上门，谢谢老先生。”

老先生摆摆手：“有这份心就行了，他们能健健康康长大，我就心满意足了，不过等孩子们忙完学业，过来复查复查也是不错的，至于别的，我就不太指望了，马上就要被丢进簸箕里的人了，用不着别人稀罕。”

程诺赶紧劝道：“归根到底，还是部分人将国家贫弱的原因算到了国内的学术氛围上了，可实际上现在的欧洲也不怎么好过。”

老先生稍稍来了兴趣，便起身问道：“是吗？”

将自己随身携带的皮包打开，程诺从中抽出一副报纸递过去，上面除了密密麻麻的拉丁字母外，还刊登了一版漫画，下面标注一行英文。

程诺客气道：“老先生不妨先看看洋人给他们自己画的画？”

手拿着报纸，老先生迟疑道：“这就是洋人的画？画的我怎么有点看不懂，而且旁边还配的有文字，这是他们对这幅画的注解吗？”

画的内容很简单，就是人与骼骸跳舞的画面，然后在旁边注解：““欧洲现在是发狂的跳舞，拼命的取乐，因为他的墓穴早已掘好了。”

将表面上的意思解释出去后，程诺继续说道：“刚刚经历过世界大战，欧洲现在自身问题频频。

莫名疫病流行，人民身体衰弱，消极悲观等等，某种意义上来说，西方已经有了反对科学的苗头，对于中西医方面也开始进行了反思。”

话虽然这么说了，但老先生的脸上却不见得有多高兴，反而慎重道：“我们不能矫枉过正，这样反而落了下风，之前那么悲观，就是因为某些人要全面取缔中医，如今要翻转到禁止西医，却也不见得有多高明。”

没想到对方站得如此之高，程诺钦佩道：“在人们眼里，所谓中国文化是落后的、旧的等观点，不过是对国势衰微的想当然理论，而不是我们中华文化的真实价值，国民影从其后，所谓的劣根性不过是弱国民族的自卑心理。”

老先生深以为然：“英雄所见略同，老夫也是这般以为的，西洋人对于东洋文明的批判，不过是东洋文明发源地之中国，日贫日弱，为东洋文明劣点之标准。”

程诺感慨道：“中医药之争，刚好是被殃及池鱼，深层次是文化之争，民族之争，但中西医不是你死我活，两者是可以共同生存的，而且还有一个共同的目的，那就是治病救人。”

来老先生家之前，程诺就做过初步的社会调查，了解到当下的中西医之争的双方目的都不怎么单纯，支持废除方认为中医如同孔家学说，都是旧时代的垃圾，应该如同满清皇帝一般，被扫进历史的垃圾桶，扛起“科学”

的大旗。

而反对方也有借着维护中医，来保留封建传统的意思，加上欧战后引起的国人较前更为高涨的文化民族主义，拿起“民族主义”

这柄双刃剑，来攻击敌对方。

救亡的紧迫感和振兴国家的责任感，又成了他们倡扬民族文化的巨大感召力，使得战后中国的文化民族主义发展到了最高峰。

所以这个时代不仅有“科学救国”

，同样也有“东方文化救世论”

。

如果站在程诺的角度，哪一方他都不想站，真正选择的也是劳苦大众这一方，即便公家想照搬日本全面废除汉医，在地大物博的中国，庞大的人口下根本行不通。

况且这个时期的西医在某种程度上更加先进，但问题是这种优质的医疗资源只服务于上层人士，更广大的人民还是得靠中医，甚至就这也看不起病。

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