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第22章（第2页）

在被纳粹驱逐的漫长日子里，在翁克尔的修道院，在布劳魏勒的盖世太

保监狱，在勒恩多夫的自己家中，阿登纳苦心思索德国的前途和出路。

他曾

清楚地看到德国屈服于无神论独裁统治而招致的灾难，因而强烈期望在战争

结束之后，能以基督教的伦理道德观念和西方自由民主观念为基础，重建德

国的政治生活。

他后来在回忆录中写道，他希望能重新教育和引导德国人，

&ldo;使他们从把国家搞成偶像、供奉在祭坛上，把个人的尊严和作用当成这个

偶像牺牲品的错误观念中走出，确立起人、人的尊严和自由高于一切，也高

于国家权力的原则&rdo;；也希望能重新建立起一个强有力的、包括了社会各阶

层的、以基督教原则为该心的政党，为德国人确立出一个新的政治目标，开

始一种新的政治生活。

1945年春天，在纳粹帝国走向崩溃之际，一些在1933年被取缔的政党

又重新开始活跃起来。

随着战争的结束，盟国也在着手建立战后德国政治生

活的原则。

在8月初发布的波茨坦公告中，公布了战败德国政治生活的基本

原则、其中第2条第9款规定，允许在整个德国重新建立民主政党，准予并

鼓励各政党召集会议和进行公开讨论。

苏占区在6月10日，美占区在8月

13日、英占区在9月15日、法占区在12月，分别发布公告，允许了占领区

内的政党活动。

在此之前，前中央党人士建立的基督教组织的活动已经在全德许多地区

恢复，在柏林、科隆‐杜塞尔多夫、汉堡地区以及法兰克福等地建立了颇有

影响的基督教党小组。

科隆地区的基督教党小组的领导人、前中央党人士莱

奥&iddot;施威林几次前来邀请德高望重的老市长阿登纳参加，但是由于当时政局

未明，阿登纳婉言谢绝。

这是阿登纳战前和战后政治活动的一大特点，即在

形势尚未明朗、时机尚不成熟的情况下，绝不轻举妄动。

阿登纳在等待盟国

解除政党活动的禁令，同时也想弄清盟国允许的政党活动范围究竟有多大。

8月初，波茨坦公告公开发表，阿登纳感觉到时机已到。

8月31日，杜

塞尔多夫地区两名基督教党小组的领导人卡尔&iddot;阿诺尔德和瓦尔特&iddot;亨泽尔

对阿登纳再作邀请，阿登纳毫不迟疑地答应出山，因为盟国政党活动的禁令

已被解除，可以一展身手。

他开始筹建基督教政党。

随着禁令的解除，其它政党的活动也复苏。

德国社会民主党人最先行动起来。

作为他们传统支柱的工会，几乎是在

希特勒帝国刚一崩溃就马上被准许恢复活动，而当时其它政党则无此优遇。

社民党公认的领导人库特&iddot;舒马赫精明强干，在战前坚定反对纳粹，1933

年7月，被纳粹党逮捕入狱，受尽折磨。

他在纳粹集中营里落下满身残疾，

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