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第372章（第2页）

她手指上戴着勃纳-沃克的大钻戒，就像她从前戴过台德-伽拉德那个较小的钻戒一样。

她没嫁给那个飞行员。

现在，在莫斯科那次痛苦的别离过去了四个月之后，她也还没嫁给勃纳-沃克。

她是不是像他一样还陷在情网里不能自拔呢？这种爱情不断战胜时间和地理，战胜使人心力交瘁的死亡，战胜长年累月的分离。

在一艘远洋轮上的一次邂逅，竟然一步步导致在波斯的这次意外的重逢，导致这种深深动人心弦的目光。

现在，怎么办呢？难道这就是结局吗？

帕格对邓肯-勃纳-沃克并不很熟悉。

这个人谈论起印度教来那种兴奋热烈的劲头儿很使他吃惊。

这位空军少将激动得满脸通红，两眼柔和，微微有点湿润。

他讲了半天《大神之歌》，讲得连果子汁冰糕都溶化了。

他说在印度服役，使他开了眼界。

印度是古老的，充满智慧的。

印度教的世界观跟基督教和西方的观念迥然不同，而且比它们来得聪明。

《大神之歌》里就包含着他所接触到的惟一可以接受的哲学。

他说，这首长诗中的主角是个武士，他对于战争中毫无理性的杀戮深恶痛绝，在一次大战役之前想扔下他的武器。

天神克里希纳劝他说，作为武士，他的职责就是战斗，不管战斗的原因多么愚蠢，杀戮多么令人厌恶，他应当让天帝和命运去从整体中进行挑选。

勃纳-沃克说，他们之间漫长的对话，是比圣经还要伟大的诗歌。

它教导说，物质世界不是真实的，人类的心灵无法理解上帝的业绩，死和生本是孪生的幻象。

人只能正视他的命运，根据他的本性和他在生活中的地位行事。

帕米拉脸上微微抽掣了一下，使帕格心里明白，这一切对她说来全毫无意思，勃纳-沃克又在老调重弹了。

&ldo;我知道《大神之歌》，&rdo;大臣平静地说。

&ldo;我们波斯有几位诗人也按照这种想法写了不少诗。

太宿命论啦。

人不能掌握他自己行为的一切后果，这一点不错。

可是人还是必须对这些后果进行思考，作出选择。

至于说世界不是真实的，我总要谦恭地问上这么一句：&lso;和什么相比呢？&rso;&rdo;

&ldo;可能是和上帝相比。

&rdo;邓肯-勃纳-沃克说。

&ldo;啊，可是根据释义，上帝是无可比拟的。

所以这不是一个回答。

不过我们眼下正陷在一个非常古老的困境里。

告诉我，这次会议的结果对伊朗会有什么好处吗？说到头，我们是你们的东道主呀。

&rdo;

&ldo;什么好处也不会有。

斯大林操纵着会议的议程。

总统一味顺着他，我想可能是为了显示他的良好的愿望。

丘吉尔虽然很了不起，可是他单枪匹马对付不了两个这样的巨人。

情况很是不妙，然而又毫无办法。

&rdo;

&ldo;也许，罗斯福总统比我们所知道的要机灵点儿。

&rdo;大臣说，一面把那双锐利的褐色老眼转过来望着维克多-亨利。

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