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第80章（第2页）

&ldo;只有‐‐&rdo;

&ldo;一个能和职业杀手过招而且还会反追踪的律师。

&rdo;

&ldo;你，和我。

&rdo;

彬的声音，来自我身后。

&ldo;戊戌变法失败的时候，谭嗣同为什么一定要赴死?&rdo;

&ldo;因为人性的弱点是共通的，谭先生也是人。

&rdo;

&ldo;你这是答非所问。

&rdo;

&ldo;那是因为你不动脑。

戊戌变法虽然失败了，但谭先生却相信&lso;各国变法，无不从流血而成&rso;，既然&lso;今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也&rso;，那就干脆&lso;有之，请自嗣同始&rso;。

&rdo;

&ldo;他的就义与后来革命成功，恐怕还不能认定为简单的置换关系吧?&rdo;

&ldo;谭先生纵然是血荐轩辕，但断不致被冲昏了头脑，天真到以为自己掉了脑袋，就能让老佛爷弹指间崩驾‐‐何况他还是保皇派的。

他不知道未来的变法或革命是否能成功，反正他自己是看不见了;但他必定清楚，自己的死，并不能立刻改变什么。

&rdo;

&ldo;但他还是选择了死。

这跟人性弱点有什么关系?&rdo;

&ldo;生活中，很多人‐‐或是每一个人，在某个特定的时刻，都会出现这种情形：他对即将做出的决定对错与否，或是有意义与否一清二楚，而即便他知道那是没有意义的，甚至是错的，也不会影响他的选择。

&rdo;

&ldo;很多事情其实是受到各种客观因素限制的，就好似一个&lso;局&rso;，你身在其中，不一定能看到出路，所以只能去选择&lso;局&rso;里唯一的一条路。

你的说法太唯心。

&rdo;

&ldo;所谓客观，大多听起来更像是粉饰主观的借口。

你所说的&lso;局&rso;倒是存在的，佛教中把它称做&lso;相&rso;或是&lso;障&rso;，咱们这些俗人一天到晚都在里面瞎转悠。

讽刺的是，很多时候人们是能看清这个&lso;局&rso;的，但这并不妨碍他们执著于错误的选择。

&rdo;

&ldo;照你这么说，谭嗣同的死岂不成了笑话?你等着被骂翻吧。

&rdo;

&ldo;前人的是非，我没有资格评判。

但谭先生慷慨赴死、从容就戮的风骨，我是拜服投地不及，怎可能会有嘲讽的意思?谭先生秉执大义，自可&lso;手掷欧刀仰天笑，留将公罪后人论&rso;;只可怜咱们这些庸庸世人，我们抉择的结果，是对是错，恐怕就很难得到什么公论了。

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