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第7章（第1页）

&ldo;你就坐这里。

&rdo;慕一洵带她到座位上。

曾好点头。

今天来了不少艺术家，虽然曾好大多不认识，但从他们热络的握手交谈中，可以猜想到他们都是各界首屈一指的人物。

慕一洵坐在第一排，时不时有人过去主动攀谈，他大多都是有礼地回应，没显出多少热情。

仅有一位耄耋老人在随行人员的陪同下，颤颤地走过来，慕一洵起身，非常恭敬地鞠躬，然后和他拥抱，态度隆重。

曾好坐在那里，静静地观察慕一洵。

没多久后，边上有两个女生在轻轻议论。

&ldo;你看，他就是慕一洵。

&rdo;

&ldo;哪个？&rdo;

&ldo;第一排左边数过来第七个……他转过头来了。

&rdo;

&ldo;不会吧？真的是他？刚才进场的时候我看见他了，以为是哪位模特或者不出名的男演员，他长得也太不像是艺术大师了吧，帅得要人命……&rdo;

&ldo;对了，是不是我们声音太响了……他好像往我们这边看过来了。

&rdo;

慕一洵的确看过来了，当然不是看她们，他镇定地扫了一眼曾好，像是确认她是否乖乖地待在那里。

曾好立刻笑着点了点头，慕一洵收回目光，转过身，坐下，叠起腿。

演讲正式开始，文化部的领导发言后，几位大师级的人物登台说话，有些风格风趣幽默，有些风格犀利深刻，有些四平八稳，令人昏昏欲睡。

不同于前几位演讲者的主题内容，即对中国艺术教育现状表示担忧，或义正言辞批评后现代主义的缺陷，或嘲讽&ldo;j□j艺术&rdo;的散漫堕落，慕一洵的演讲风格干净利落，内容也很简单，主要谈的就是艺术带来的乐趣。

他说了短短四十分钟，最后引用了维特根斯坦和其徒弟的故事。

&ldo;维特根斯坦说，如果哲学到最后只是用一些佶屈聱牙的词汇讲述一个道理，或者无畏地给某事某物贴上专属的标签，而不是用最简单，易懂的通俗语言向旁人陈述生活最朴素的道理，那哲学的存在就没有意义。

在这点上，艺术和哲学一样，如果到最后，不是呈现出最朴素，简单明了的生活，那完全没有意义。

我不反对任何派别，也不会站队，存在即是合理的，问题是能存在多久，当然这些交给时间去判断就好。

我可以做的只是代表自己，表达自己，告诉更多的朋友，艺术就是饭桌上的一碗饭，你坐着的一张椅子，你脚上穿的一双鞋子，艺术可以离你非常近，它不是高山流水，本质上，艺术和‐&rdo;说到这里，慕一洵语音微顿，看了看手里的粉笔，&ldo;就和粉笔是一样的，一个名词，一个称呼而已，你无需敬畏这两个字。

如果你敬畏这两个字，逐渐将它排除在生活必需品之外，觉得你不需要这个东西，认为这个东西没有半点实用价值，那将是它的悲哀。

&rdo;

……

话音落下，他抬眸，目光不经意间碰到了曾好的眼睛，仅停留了一秒，他微微侧过头，看了看主持人，示意自己的部分结束了。

曾好屏气敛息，双手紧紧交叠在一起，耳朵是短暂的静默，那一刻，她看清楚他眼里的笃定，智慧，气度和修养，好像有些明白了为何夏奈会如此迷恋慕一洵。

结束后，自然有一堆人围在慕一洵身边，其中以女性居多。

女学者，女学生，女记者，女领导，女工作人员等等。

&ldo;慕大师，我有问题。

&rdo;

&ldo;慕大师，我有困惑。

&rdo;

&ldo;慕大师，你对现存的艺术教育现状有何看法？&rdo;

因为提问者太多，慕一洵被里三圈，外三圈地围住。

当然在曾好眼里，那些女人都有些醉翁之意不在酒，否则为什么在提问的时候要眨眼睛，微微撅起嘴巴，语气那么嗲，手肘一次次&ldo;不经意&rdo;地碰到慕大师的胸口，还要频繁地撩头发？

曾好走过去的时候，被前面一个女人的高公分的高跟鞋狠狠踩了一脚。

&ldo;啊。

&rdo;曾好忍不住低声哀嚎。

&ldo;抱歉，我没看见你。

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