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第49章（第1页）

本节续论将才。

谓将必清廉净介，赏罚平明，加之训整，则军容肃穆，兵可用也。

复次，为将者，须备纳谏之度，容人之量，明足以辨察人情事故，知足以透辟地理天文，风俗民情。

如是，其用兵也，则知险扼，达人和，顺天时，衡势制变矣。

故为将者，必明如圣人，仁如贤者。

而后察时代之趋向，酌古今之盛衰。

以下回结上文，论将之道有七：一日求贤。

贤者至，则能集思广益。

反之为拒谏，予智自雄，如是则英雄散，谋士叛。

二日平赏罚。

赏罚平明，士卒心服而众用命。

反之则倦怠不前，军心离散。

三日容人。

容人则下乐从，敢于负责，事易竟功。

四日不伐。

功归于下。

一军如城。

五日远谄佞。

亲君子则小人自远。

贤者自安。

六日廉。

廉不贪财，则奸无所生，愚顽可立。

七日去色欲。

古之名将，受命之日忘其家，临阵之际忘其身。

反之则士卒多淫逸，奸乱生矣。

以上七端，将犯其一，则众不服。

犯其二，则军容不整。

犯其三，则兵不可用。

犯其四，则祸及国家。

军谶曰：&ldo;将谋欲密，士众欲一，攻敌欲疾。

将谋密，则奸心闭。

士众一，则军心结。

攻敌疾，则备不及设。

军有此三者，则计不夺。

将谋泄，则军无势。

外窥内，则祸不制。

财入营，则众奸会。

将有些三者，军必败。

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本节论治军用兵之道。

谓谋虑必慎密深远，内外无可乘之隙。

士卒必万众一心，以一当百。

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