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第47章（第2页）

现在，我只能把她当成一个为虎作伥的民族败类。

&ldo;大谷光尊的儿子?&rdo;收拾起心情后，我把注意力再次集中到了吴丽丽一步步告诉我的这些秘密之中，&ldo;大谷光尊派儿子来中国探险?什么意思?&rdo;

&ldo;大谷光尊派往欧洲学成归来的那五个人将他们的所学在日本发扬光大，净土真宗派的影响力也随着这五个人的回国而日益壮大。

就在这五个人全部回国后的第二年，大谷光尊把自己的儿子大谷光瑞派到了中国。

&rdo;

&ldo;大谷光尊想学的不是原汁原味的梵文吗?他不是已经让人学会了吗?为什么还要把儿子派到中国?&rdo;

&ldo;就像你刚才说的，想研究梵文就必须掌握第一手的资料，而那些把梵文残片带到欧洲的欧洲人全部是从中国盗走的这些残片，因此只有来中国才能得到第一手的资料。

&rdo;

&ldo;你的意思是，大谷光瑞来中国为的是找残片?&rdo;

&ldo;没错。

既然那五个人已经掌握了翻译梵文的能力，那么他们就不再满足于仅从欧洲获取关于残片上梵文的信息，而是希望能找到属于自己的残片。

所以，大谷光瑞来了中国。

&rdo;

&ldo;然后就发现了这组符号?&rdo;我盯着面前的符号，感到事情越来越复杂，但也越来越有意思了。

&ldo;对。

不过可惜的是，在出土过大量梵文残片的遗址中发现的这组符号，居然不是梵文!&rdo;

&ldo;是印欧语系中的另外一种文字?&rdo;我记得酒桌上，吴丽丽曾说起过这些。

&ldo;没错，所以我们认为，既然同为印欧语系，那很有可能有人能读懂这些。

而且，大谷光瑞发现这组符号时，写有符号的贝叶已经损毁严重，他得到的仅仅是一小部分，而剩下的那大部分贝叶，则无论怎样都没能找到。

因此我们觉得，另外的贝叶可能已经被欧洲人发现，并带回欧洲。

&rdo;

记得在我第一次见到符号照片时，符号的边缘似乎有被火烧过的痕迹，看来吴丽丽并没有骗我。

关于贝叶我是有一些了解的：在造纸术传到印度之前，印度人在贝叶上书写佛经或者描绘佛像，有些是写的，有些则是刺上去的。

&ldo;那另外的部分会不会被火烧掉了?&rdo;

&ldo;不排除这种可能性。

但只要还存在别的可能性，我们就不能放弃，对不对?因为世界上的很多真相往往就隐藏在被我们排除掉的那些内容当中。

&rdo;

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