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第10章（第1页）

不久甘地就四出阐释非暴力主义思想。

他告诫南非的印人，要清除使印度教徒与回教徒分裂的古老仇恨。

他向愚昧无知的人群谆谆教诲两条诫命：一是要清洁，二是做人要绝对诚实。

同时，甘地开始谴责南非政府的种种歧视法规，如限制印度人旅行、禁止罢工、只承认基督教式的婚姻为合法等等。

直到5万印度人参加这个真理力量运动后，南非政府终于颁布了一项历史性的革新法案。

1915年，甘地回到了印度。

当时的印度，不是一个国家，而是由无数的公侯王国及土邦组成。

五花八门的宗教与迷信，庞杂的教派、仪式与种性等级制度，他们周期性的盲信狂热发作时，就互相屠戮。

最为惊人的是那些称为&ldo;不可触摸&rdo;的贱民，为数约5000万，社会视之如麻疯病人。

他们不得居住在村中，或从公用井中取水，也不得进特权阶级的庙宇，他们走近时必须大喊&ldo;不洁!不洁!&rdo;叫人避开。

甘地创办了一个静修院，镇静地宣布：欢迎贱民!他称他们为&ldo;神的子女&rdo;。

他这样蔑视禁忌，连他最忠诚的信徒也吓坏了，他柔顺的妻子在惊骇之余警告他说，这样&ldo;玷污&rdo;静修院一定不会成功。

此后多年，甘地都受到正统的印度教徒的攻击，成群的少年卧地拦阻他乘的车辆。

他的车子被掷石袭击时，他会下车直走入暴怒的人群中，有时太愤懑了，就大声喊道：&ldo;杀了我吧!怎么不敢杀我?&rdo;

追随他的人尊称他为&ldo;甘地师&rdo;。

他发起运动，叫印度人抵制英国货。

后来，抵制行为挑起的激情高涨到不可收拾，一群愤慨的示威者在查里&iddot;查拉村与警察冲突，砍杀了22名警察。

主张非暴力的甘地惊得目瞪口呆，遂下令撤销运动。

甘地的名声传遍世界。

理想主义者与改宗皈依的人成群而至，尊他为神的化身。

真纳是印度回教同盟领袖，长久以来一直要求分割印度，使回教徒有一个分立的祖国，即巴基斯坦。

甘地激烈反对分治，断言会流血。

真纳于1946年8月15日在孟加拉宣布&ldo;直接行动日&rdo;，结果加尔各答爆发了空前的暴动，该城的印度教和回教徒发了狂，互相袭击、强奸、砍头。

两个月后，77岁的老人甘地动身到另一个血染的城市努卡里去，那里的回教徒骚闹如狂。

他带着一名秘书和译员，赤着脚宣讲爱的福音，想要平息恐怖骚动。

他这样走了4个月，暴乱仍像野火一般蔓延到了别的省份。

1947年8月15日，印度独立了。

印度教徒与锡克教徒从新建立的巴基斯坦国撤出东行时，与从东旁遮普西行的巴基斯坦回教徒冲突，在大屠杀事件中，死人实以百万计。

甘地大受打击，宣布若不停止浴血攻击，他便绝食到底。

印度教、锡克教与回教领袖都来到圣雄床边，誓言停止屠杀。

可是在9月间，德里城又起了暴力冲突，甘地于是再绝食。

正统印度教听到圣雄号召他们去爱那些&ldo;可憎恶&rdo;的回教徒，大为愤慨。

不久，在甘地主持的黄昏祈祷会中，就有颗炸弹爆炸了。

1948年，甘地在赴一个祈祷大会途中丧生，刺客不是回教徒，却是一个狂热的印度教徒。

他痛恨甘地亲近回教，并且有基督教作风，同时责怪他导致印度分裂。

甘地在近距离被射中胸部与腹部，死前大喊道：&ldo;啊，真神!&rdo;

甘地深受群众尊敬，理想也崇高，但却不是圣人。

他脾气急躁，难与人相处，又不肯与许多目标相同的人合作，常常独断专行。

甘地对待家人的态度亦不亲切。

他的道德标准太高，令4个儿子都疏远了他。

他37岁时就立誓不近女色，并命令两个大儿子也照办。

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