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第34章（第1页）

尼采在凄苦和精神错乱中过完了自己的余生。

去世以后，他的哲学才受到人们的重视，他的权力意志哲学和超人哲学对德国社会乃至世界都产生了巨大影响。

在第一次世界大战期间，开赴前线的德国士兵的背包中有两本书是最常见的，一本是《圣经》，另一本是尼采的《查拉图斯特拉如是说》。

尼采的强权思想对希特勒的影响也是众所周知的，其中有一句格言为希特勒终生恪守：&ldo;强人的格言，别理会!让他们去唏嘘!夺取吧!我请你只管夺取!&rdo;尼采和希特勒都是狂妄自大的人，所不同的是，尼采的疯狂是学者型的，只停留在口头和字面上;而希特勒是一位实践者，他把前者的思想付诸于实际行动。

无论如何，尼采思想是现代思想的一座巍然耸立的里程碑。

在尼采去世后的一个世纪中，他的思想深深地影响了如雅斯贝尔斯、海德格尔、里尔克、赫塞、托玛斯&iddot;曼、斯蒂芬&iddot;乔治、萧伯纳、纪德和萨特这样一些著名的思想家。

存在主义之父海德格尔

1945年，精神几乎接近崩溃的原弗莱堡大学校长、著名的哲学家马丁&iddot;海德格尔神情沮丧地坐在被告席上，倾听着&ldo;清除纳粹化委员会&rdo;提交的一份有关他在纳粹期间所作所为的总结报告。

经过一系列长时间的听证会，弗莱堡大学最终作出了一个严厉的裁决：剥夺海德格尔在大学授课的权利，取消名誉教授的头衔，但仍允许参加大学的其他活动。

从根本上说，海德格尔的教学生涯从此结束了，连同他的所谓&ldo;国家社会主义&rdo;的纳粹思想一起，被尘封到历史的记忆之中。

海德格尔（1889‐1976年）是西方哲学史上一位有独创性的、影响广泛的思想家。

在20世纪上半期，他的名字几乎就是哲学的代名词。

海德格尔出生在一个农民家庭。

他从小就对哲学有浓厚的兴趣，而且表现出了在哲学上的早熟和天赋。

在18岁的一天，海德格尔从一个乡村牧师手中借到了一本题为《论存在在亚里士多德那里的多重含义》的书，立刻迷上了它。

由此，便产生了20世纪以来最激动人心的思想。

这个让年轻的海德格尔如此着迷的问题，就是&ldo;存在是什么&rdo;。

这个看似简单的问题困扰了不知多少位哲学家，但海德格尔希望自己能给它一个解答。

1909年，海德格尔来到了弗莱堡大学学习神学。

他马上发现神学是一门枯燥无味的学问，而哲学对他却有无比强烈的吸引力。

当时，胡塞尔的现象学正在学术界兴起，海德格尔马上对它产生了很浓的兴趣。

胡塞尔的两卷本哲学巨著《逻辑研究》也成了他反复阅读的案头必备书。

不久，海德格尔决定放弃神学学习，转攻哲学。

在以后的日子里，海德格尔大量阅读了尼采、克尔凯戈尔、陀思妥耶夫斯基、谢林、黑格尔、狄尔泰等哲学家的著作;广泛地了解了当时数学和自然科学的成果。

在此过程中，海德格尔受到了李凯尔特、舍勒等人的影响，并完全接受了胡塞尔的现象学。

1913年，海德格尔获得了弗莱堡大学的哲学博士学位，两年后做了母校的讲师。

1916年4月，享有盛名的现象学哲学创始人胡塞尔来到弗莱堡大学担任哲学讲座教授。

这时海德格尔得以有和胡塞尔直接交流的机会，这对海德格尔对存在问题的思考具有决定性的意义。

在相互的学术交流中，他们两人都得到了思想的发展，以至于胡塞尔说出了&ldo;现象学，这就是海德格尔和我&rdo;的话。

1925年冬，马堡大学提名海德格尔担任该校的教授，但教育部没有批准，理由是他没有正式的著作出版。

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