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第8章（第1页）

第三次见到他，是在电视上，&ldo;正大综艺&rdo;节目里。

主持人介绍那是路遥，我没理会，以为是另一个路遥，主持人说这就是《平凡的世界》的作者。

我定睛细看，心重重地一沉。

他竟是如此地苍老了，若非依旧默默地微笑，我实在是认不出他了。

此前我已听说他患了肝病，而且很重，而且仍不在意，而且一如既往笔耕不辍奋争不已。

但我怎么也没料到，此后不足一年，他会忽然离开这个平凡的世界。

他不是才四十二岁吗？我们不是还在等待他在今后的四十二年里写出更好的作品来吗？如今已是&ldo;人生九十古来稀&rdo;的时代，怎么会只给他四十二年的生命呢？这事让人难以接受，这不是哭的问题。

这事，沉重得不能够哭了。

有一年王安忆去了陕北，回来对我说：&ldo;陕北真是荒凉呀，简直不能想象怎么在那儿生活。

&rdo;王安忆说：&ldo;可是路遥说，他今生今世是离不了那块地方的。

路遥说，他走在山山川川沟沟峁峁之间，忽然看见一树盛开的桃花、杏花，就会泪流满面，确实心就要碎了。

&rdo;我稍稍能够理解路遥，理解他的心是怎样碎的。

我说稍稍理解他，是因为我毕竟只在那儿住了三年，而他的四十二年其实都没有离开那儿。

我们从他的作品里理解他的心。

他在用他的心写他的作品。

可惜还有很多好作品没有出世，随着他的心，碎了。

这仍然不止是一个哭的问题。

他在这个平凡的世界上倒下去，留下了不平凡的声音，这声音流传得比四十二年要长久得多了，就像那块黄土地的长久，像年年都要开放的山间的那一树繁花。

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三月留念

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活着的事，大抵在两个方面：务实与务虚。

缺其一，便可算得残疾。

譬如一个家，家徒四壁势必难以为继，便是笃爱如牛郎织女者，也是&ldo;你耕田来我织布&rdo;地需要务实。

但&ldo;生命诚可贵，爱情价更高&rdo;，若爱情没了，万贯家财很可能只是内战的火药捻；爱情，即务虚的一面。

现在的中国，是空前地务实起来了；市场经济正在淘汰着懒汉和清谈家，这真是个好兆头，没有人不盼望她从此富强。

但这并不是说，她过去就多么地理解务虚，连年的文打武斗多不过是虚误罢了；爱情呀，人性呀，人道主义呀，都曾一度做过被唾弃的角色，可见务虚的方面也是多么荒芜。

辩论先务实还是先务虚，先谋生计还是先有爱的追寻，先增加财富还是先提高文明水平，似乎都是无聊的逻辑。

房子有了而找不到爱情，或新娘来了再去借钱盖屋，都是极不幸的局面。

为什么不能舍生忘死地爱着，同时又废寝忘食地建设家园呢？虚实相济才是好文章，才有最新最美的图画。

务实与务虚绝不相互抵触。

劳累了一天，人们需要娱乐；奔波了一生，人们向它要求意义；作为五十亿分之一，每个人都有孤独和困苦，都希望这个世界上充满善意和爱情。

在参天的大厦下和飞奔的轿车里，这些东西会不期而至吗？好像不会；名和利都可能会这样，唯善意和爱情是不能不由期盼来催生的。

在&ldo;俗人&rdo;成为雅号的时刻，倒是值得冒被挖苦的风险，做一回&ldo;雅士&rdo;的勾当。

沉静地坐一会儿，到大厦之外的荒地上走一趟，凭心神去追回被冷淡了的梦想，风吹雨洒，会看见天堂尚远，而梦想未变。

于是，虽得不住&ldo;俗人&rdo;的雅号，反惹一身&ldo;雅士&rdo;的俗气，心里也不计较了，觉着往前走去似乎有了底气。

多年的虚误，让理想背了黑锅。

但理想的性质注定它不会吊死在一棵树上，注定它要发展和不可泯灭。

说不要理想，那是可以理解的，因为不要理想正也是一种对理想寻求，但凡活着总是要往前走的，不可抹杀的时空保障了这一点；说不要理想，其实只是在发展着理想和丰富着前途。

但说不要理想，毕竟是说错了。

原本想说的很可能是：不要再清谈，不要再虚误吧。

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