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庄子内篇最后一篇《应帝王》的“神巫看相”
这一段,好像与整篇不接连似的,不是讲“帝王之治”
的,有些跑题了。
跟《养生主》的“庖丁解牛”
一样,与整篇有些格格不入。
其实!
这两篇的风格是一样的。
看似不相干,但都是有一定地喻意的。
读懂了其的喻意,你不会觉得与整篇不接连了。
相反!
你会觉得太完美了。
关于对这两篇的解读,历史有太多人的解读是不连贯的。
他们连不起来,只能胡说八道一通。
或者!
东拉西扯,卖弄一番学问,最后只能证明他们读了很多书。
但又暴露了一点:他们读再多地书,可能都是一知半解。
没有读懂道,他们也只能瞎扯。
前面已经讲过,《养生主》的“庖丁解牛”
解的不仅仅是牛,而是社会关系。
当我们明白了社会关系的本质后,我们能够在社会“游刃有余”
,能够更好地养生。
而《应帝王》的“神巫看相”
这一段,讲的是演戏!
如果把人生作是一场大戏的话,是一部电视剧的话?那么!
这个电视剧是在演绎一个人的一生或者是“半生”
。
半生!
没有活到终老死了。
在自己的人生大戏是一生,在别人的人生剧只演了几集。
当然!
这是用现代语言来解读的。
在战国时期,还没有电视剧,只有歌舞短剧,歌妓们在君王和世袭贵族们面前跳跳舞什么地。
或者!
祭祀的时候,表演一些仪式什么地。
总之!
这一段“神巫看相”
的字是在告诉我们:心态、心境不同,我们的人生也不同,我们留给别人的印象也不同。
说得再直白一些:我们的人生观不同,我们的人生与众不同,我们行为处事的方法等各方面都与众不同。
我们每个人都有不同地人生观点,结果这个世界丰富多彩了,也变得混乱了起来。
社会混乱的根源,是因为我们的人生观混乱了,没有统一,而且都是错误地。
所以!
社会混乱了。
人生观统一了也没有用,错误地人生观算统一了,一样是错误地。
只是有利于某些人而已,其他人得不到好处。
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