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第76章（第2页）

自我反省的言默，突然感觉有一双手扼住自己的咽喉，还没反应过来，就是致命的窒息‐‐

茫然的眼神对上眼前人的双眼，呵呵，怎么还是这个人‐‐

他真怀疑自己和这个什么李将军有仇吗‐‐

呼吸被摒弃在喉咙之外，胸闷的感觉越来越明显，挣扎，不管是对自己眼前源于死亡的黑暗的恐惧，还是在这黑暗中，流连不去的一抹白光，言默拼命的挣扎，希望可以碰倒潘多拉的盒子，放出那刻意被留下的最后一样东西‐‐希望。

冷眼看着眼前垂死挣扎的人儿，毫不理会臂上出现的抓痕，这个人既然留不得，那还是死了的好。

别怪我，这也是你的命，谁让你是‐‐冀王‐‐

言默从来没有感觉自己离死亡这么接近，即使是出车祸的那时候，也没有此刻这么清楚的感觉到死神的光临，生命的流逝，现在的自己就好像一个沙漏，生的沙砾就那么匆匆的流，流下的地方却是无底的深渊，遍布着死亡的颜色‐‐玄。

十指渐渐的失去原本的力气，身子却仍不死心的消耗着最后的一丝一缕的力量，挣扎吗？求生吗？……

&ldo;哐啷&rdo;一个似玉非金的声音，好遥远，什么东西掉了吗？言默不知道‐‐

原本就松散的衣服，被利器一划，还挡什么用，只见一物从言默里衣里滑了出来，哐啷一声掉落地面，趁着火盆看过去，只见那物

通体晶莹，阳脂光滑，更有古怪图腾，火光耀过，竟似糙书文字，随着光华流转不定‐‐

&ldo;华胥‐‐&rdo;惊呼声，慌乱，惶恐‐‐

言默感觉自己掉在地上，好似飘在棉花上一样，腾云驾雾，偏胸口闷的难受，却也好似感觉不到，怎么了，死了吗？

好像‐‐

眼前是谁？霍梵天‐‐

竹‐‐

还有，早就要忘记的‐‐姬宫涅（nie）‐‐

怎么人人都晃来晃去的，吃了摇头丸吗？不、应该是摇身丸才对，呵呵……

忽然又好似再次回去了，想也不敢想的一切，玻璃窗，窗帘，电视电脑，沙发，茶几，还有一盘摆开的棋，黑白分明，却又紧紧脚杂在一起，难舍难分，熟胜熟败却已经不是他能左右的了‐‐

可是人呢？怎么这么静，出门了吗？刚出去吧，桌上的粥还是温的呢？奇怪怎么自己会知道粥是温的呢？明明没有碰触‐‐

没有……

曾几何时自己忘记了孤寂的滋味，温暖的怀抱，让人如此贪恋啊……

第116章华胥（一）

华胥‐‐

华胥一词首现于远古，姜夔的《踏莎行》曾有&ldo;分明又向华胥见&rdo;之词句，李商隐《思贤顿》中亦有&ldo;不见华胥梦，空闻下蔡迷。

&rdo;再至宋陆游《睡觉作》之一的&ldo;世言黄帝华胥境，千古蓁荒孰再游&rdo;之语，可见华胥之淋漓。

《列子&iddot;黄帝》中载道，黄帝即位十五年，&ldo;昼寝而梦，游于华胥之国。

华胥之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里，盖非舟车足力之所及，神游而已。

其国无帅长，自然而已。

其民无嗜欲，自然而已。

不知乐生，不知恶死，故无夭殇；不知亲己。

不知疏物，故无爱憎；不知背道，不知向顺，故无利害；都无所爱惜，都无所畏忌，入水不溺，入火不热。

斫挞无伤痛，指擿无痟痒。

乘空如履实，寝虚若处床，云雾不硋其视，雷霆不乱其听，美恶不滑其心，山谷不踬其步，神行而已。

&rdo;

道家所谓之&ldo;无&rdo;，亦也如此。

老子曾言：&ldo;吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？&rdo;，意思就是说：&ldo;我之所以有大患，是因为我有身体；如果我没有身体，我还会有什么祸患呢？&rdo;（语出，老子〈道德经〉第十三章），再言，当常与非，对与错，都不为存在的时候，天地不过混沌，何来比较、差别、是非有无、黑白好恶之说？

转言回来，华胥‐‐华胥之国，即梦境、仙境也。

所有的西顺臣民，不，应该说是整个天行大陆上所有的人，上八十耄耋，下黄发垂髫，无人不知，无人也不晓，西顺自开国传世百年来，一直有一枚等同王印玉玺的存在，此物传是上古天神遗物，震九天，平五狱，神乎其技，谓为讹传，可没有人可以否认，此物在西顺是什么样的存在，上可调百万精兵，下可惩治百官黎民，令箭金牌望其背项，权势显贵更难凌于其上，不可说呼风唤雨，但翻云覆雨也不为夸大。

亦有人说，此物是历代顺王的定情之物，持此物的人可为王后，但王后却不见得可拥有此物，也许是这个存在太过特殊，所以历代顺王都牢牢的把此物掌于手中，不见于世，却也有人奇怪，既然如此为何不干脆毁了或废了那物？答曰：&ldo;祖训神言，谁人敢为？&rdo;，玉玺王印可以夺，可这东西，却非怎顺王亲自送出手的不可……

书载，此物近体生温，通体经营，更有天然图腾型字，字体古老世人不识，但却无人不知这二字‐‐&ldo;华胥&rdo;‐‐是也‐‐

故将此玉定名‐‐华胥……

&ldo;那是……华胥？&rdo;颤抖的声音哪还是纵横疆场的老将？垂危老人的虚弱在此时真正的归属了这具原本硬朗的身体。

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