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第二章坤卦（第1页）

坤：元，亨，利牝马之贞。

君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。

安贞，吉。

彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。

坤厚载物，德合无疆。

含弘光大，品物咸亨。

牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。

君子攸行，先迷失道，后顺得常。

西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。

安贞之吉，应地无疆。

象曰：地势坤，君子以厚德载物。

坤卦的卦画是六个阴爻，是纯阴，从卦画上看它像一个已耕过的土地的面貌。

依物理现象说，有和顺之象，有广远之象，有长养成物之象，有承天而广载之象，有与乾匹配之象。

这里是“元亨”

组合，“利贞”

组合，但“利贞”

有附加的条件，条件是牝马，牝马是什么马呢？牝马就是母马。

在野马群中，母马是受作为首领的公马管制的，表现出了一种顺从的状态。

坤卦表现出了一个顺字，换句话说，“利牝马之贞”

就是对坤的顺从的特征的表现。

这就是“君子有攸往”

。

君子有所行动，但不能先行，要善后，不善先。

作为坤来说，其根本的问题是如何得到乾健作己之主。

得到乾健作己之主就吉，失掉乾健之主则凶。

坤顺怎样才能得主呢？“东北丧朋”

，东北是阳方，代表乾，就坤对乾的态度说，应当忠诚不贰；欲忠诚不贰，根本的问题是“丧朋”

，即不结私党。

就坤对乾效劳的方式说，应当竭尽全力；欲竭尽全力，根本的问题又是“得朋”

。

丧朋得朋是一个问题的两个方面。

坤对乾既然要顺，就要得到乾为己之主，就要一方面不结私党而效忠于乾，一方面联合众力而效劳于乾。

“安贞吉”

，坤能够自动自觉、心甘情愿地顺于乾，故吉。

“至哉坤元”

，“乃顺承天”

。

这就是其第一个非常手段。

既然有了规则，我们就要按这个规则去做。

坤乃顺从天，因为地顺从天，所以地也随之显得广、大和厚。

因为至大、至广、至厚，所以才能资生、承载万物，与天合其德，共生万物。

因为德行宽广、厚重，就能营造一个万物亨通、共生共长的良好环境。

只有顺从天道，不与天道争先，才不会迷失方向，才能得到“主”

。

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