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第八章比卦（第1页）

比：吉。

原筮元永贞，无咎。

不宁方来，后夫凶。

彖曰：比，吉也，比，辅也，下顺从也。

原筮元永贞，无咎，以刚中也。

不宁方来，上下应也。

后夫凶，其道穷也。

象曰：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。

坤下坎上，与师卦正好是一组，上下相覆。

本卦一阳在上卦之中位，正好中正。

比者，协和邦国之意。

比字《说文》释“密也”

，段注谓比字本义为“相亲密也”

。

《周易》程传释“比，亲辅也”

。

用今日语言说，比的意义主要讲的是人际关系。

开头就说“吉”

。

吉字当头，这很怪。

这里为什么未讲什么事就讲吉呢？“地上有水，比”

，水聚于地面，水有一个特点是汇流，百川归海。

这是亲比之象，也就是天下归心。

“原筮”

，原是再、再三的意思。

筮是一种神圣的心态，不能当作一般的儿戏，何况这里是讲国事。

只有慎重、严肃，才无咎。

“比，辅也，下顺从也。”

辅指古代车轮两旁的木楔。

它是服从人的，是服从车上人的。

这个地方比作下面有四个阴爻，都必须顺从九五。

“以刚中也”

，九五，阳刚居中，有刚中之德。

“不宁方来，上下应也。”

不宁方来是指它开始不肯来，但后来看到大家都来归顺，所以也想赶紧归顺。

“上下应也”

，是指上六，及初六、六二、六三、六四，都与“九五”

相应和。

“后夫凶，其道穷也。”

后夫是指上六，本来也有意来归顺的，却又迟迟不来。

最后机会错过了，其道穷也。

“先王以建万国，亲诸侯。”

先王是指以前的那些君主呀，侯王呀，他们都是用这种方式来建立国家大业的，并与诸侯邦国相亲相辅。

初六：有孚比之，无咎。

有孚盈缶，终来有他，吉。

象曰：比之初六，有他吉也。

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