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第十八章蛊卦（第1页）

蛊：元亨，利涉大川。

先甲三日，后甲三日。

彖曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。

蛊，元亨，而天下治也。

利涉大川，往有事也。

先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。

象曰：山下有风，蛊；君子以振民育德。

古时有人将一百只虫子放在一个瓮里，然后封住口，埋在地下，几年之后再取出，取出之后，那瓮里的一百只虫，肯定只有一只虫生存下来。

因为其他的虫在互相争斗中，被强者所吞食，最后只剩下这个强者。

也就是“蛊”

。

蛊是一种象征。

它象征一个社会或某一种局面，在度过一个非常平稳、和平的阶段，在这个阶段看起来是无事，实际上有事。

所以这蛊也是有事的意思。

蛊指有事的意思，这里是指弊端。

元亨是指开始就亨通。

这里有积累起来的弊端，本来是被阻塞，为什么是通呢？这就是说“蛊”

本身是双重意思。

指这件事已经有了弊端，那就必须将它疏通。

“利涉大川”

，就是说这件事也并不容易，要想拨乱反正，可积重难返。

要想改革，有些人是既得利益者，还有些人是不理解的，他们都成为了阻力。

所以必须“涉大川”

，要突过艰难险阻，这样反而有利。

“先甲三日，后甲三日”

，这就是具体讲到个人了，也就是说你做这个事要怎么做，从什么地方下手。

这个甲是指“甲子”

，这并不是现在有些人办事要看什么日子，当时实际上还是从气象、从天时的运转来看这个办事的时间的，看哪个时间较为有利，这是农耕时代对时令节气的占卜，并不迷信。

“蛊，元亨，而天下治也。”

就是说要达到天下大治，如果不及时把那久已积淀的弊端进行疏通治理，不改革的话，这个天下会大乱；如果及时解决了，就会走向新的大治。

“终则有始，天行也。”

这一句说得很明白。

为什么选择这个时间？这正是说明蛊有终则有始。

进一步又从这个角度讲那个蛊，就是前面的一个时代已经结束了，再重新开始了。

这是天的意志，所以有人出来拨乱反正，是顺应天命，顺应民意，顺应时代潮流的。

“君子以振民育德。”

振是振兴，就是唤醒民众，使大家觉醒，使他们明白平安快过去了，有事发生了，这样提醒大家，然后培养大家的德，用德来治理那些积累的弊端，这也就是说，以德治理天下。

虽没有提到法治，但这里也有法，只是要以德治为主。

初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。

象曰：干父之蛊，意承考也。

爻辞解析

初六，是阴爻居阳位。

“干父之蛊”

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