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第二十五章无妄卦（第1页）

无妄：元，亨，利，贞。

其匪正有眚，不利有攸往。

彖曰：无妄，刚自外来而为主於内。

动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。

其匪正有眚，不利有攸往。

无妄之往，何之矣？天命不祐，行矣哉？

象曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。

震下乾上，名天雷无妄。

不难理解，天上打雷就会下雨，好像是不打妄语、不撒谎。

这种说法太肤浅了，实际上在象辞里讲了：“天下雷行，物与无妄。”

指万物与之相应。

与之相应，就是不妄行，不妄为，不乱行。

无妄卦，同样有四德。

当然，这里的四德还是有区别的。

乾卦的四德是广义的元、亨、利、贞，是广义的四德；无妄卦的四德是讲本卦的四德，有它的局限性。

“其匪正，有眚”

。

其，指“元亨利贞”

。

匪正，即不正，因为是狭义的“元亨利贞”

，所以有它的局限性，就会有眚。

眚，过错，灾祸。

所以不利于有攸往，不利于行动。

“天下雷行”

，雷是依据客观规律运行的自然现象，春生冬收，并无差谬。

“物与无妄”

，万物随着春雷的发生而萌芽生长，无论巨微高下，禽兽动植，都依着自然赋予它们的所谓“性命”

，生长、发展、运动，也并无差妄。

统治者应该体会无妄这一卦的精义，把它用到治理天下，“以茂对时，育万物”

，茂，勉励。

对，针对，顺应。

“时育万物”

的“时”

字十分重要。

自然界万物发育生长，都是按照四时的规律进行，统治者统治人民百姓乃至对待草木昆虫之类，也要按照时的规律进行，使各得其宜。

古人极重视“时”

，中国历史很早就实行朔政制度就是证明。

朔政亦即月令，按季节安排活动，尤其是农事活动，什么季节来了，做什么相应的工作。

一切活动都不可违背天时。

初九：无妄，往吉。

象曰：无妄之往，得志也。

爻辞解析

从“往”

字上能看出这一爻是讲行为。

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