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第六十三章 珍宝重见天日（第4页）

那些平日里欺男霸女、好逸恶劳、祸害乡邻的盗墓贼，被处决了，人们并不惋惜。

而对于陈叔宝，这个一时糊涂、误入歧途的少年，还是赢得了许多人的同情。

在开刀问斩的时候，陈叔宝这个盗墓贼的首领，只有向乡亲们谢罪的动作——连连磕头。

而监斩官就是那位大槐树下的说书人。

他走到脖子上插着亡命旗的陈叔宝跟前问道：“你还有什么话要说？”

陈叔宝蓬头垢面地说道：“我没有什么话要说，我罪该万死。

所有要说的话，我都写到我的忏悔书中了。

人啊，一念之差，地狱天堂。”

刀斧手一刀下去，人头落地。

陈叔宝的哥哥、嫂嫂给他收尸。

从此之后，梅花玉杯进入宫廷。

随着时光的流失，陈叔宝盗墓的教训，只有在大树底下那些真正的说书人口中，留有传唱。

陈叔宝并没有得到梅花玉杯，他只是见到过梅花玉杯。

因为这件宝物，他牺牲了生命。

惨痛的教训，在陈氏家族中一代代记取。

每年的四月八丹阳庙会，都有梅花玉杯的复制品在庙会上流传。

而每年的四月八丹阳庙会上，也会有《陈氏家训》、《经商八条妙诀》、《盗墓者的忏悔》、《书宝百蝶图》等真品、赝品，成为商品在流行。

更为稀奇的是，一些被模仿的梅花玉杯大量充斥市场。

不过，鄂妃塔有了梅花玉杯引起的这么多的故事，才让她的影响力辐射到更广阔的领域。

以后的戏剧有《一捧雪》传唱。

有小说《魂飞情荡一捧雪》流传于世。

《梅花杯传奇》的不同版本成为历代文人创作的素材。

在丹水一带，人们把梅花玉杯传奇故事演绎得更加离奇。

在民间，人们口口相传，甚至影响了一代又一代玉器雕刻的工匠。

包括丝绸和玉器，在八百里伏牛山所涉及到的村村寨寨，人们植桑、养蚕、缫丝、纺织绫罗绸缎，甚至织地毯。

使这一带的丝织品远近有名。

玉器加工业在此迅猛发展，包括采石料、雕刻、抛光、贩卖、收藏，让百姓从中受益匪浅，成了致富的门道。

陈氏家族从事经商，开始从小范围跑来跑去，逐渐发扬光大。

其后人将玉器和丝绸通过“下关东”

到黑龙江、辽宁一带赚钱；通过“走西口”

贩运到洛阳、长安；通过“下南洋”

，将生意做到汉口、南洋。

然而，历史毕竟是历史。

繁华只能代表一个时期。

在七国争雄的年代，这里属于楚国，属于一个繁荣昌盛的大都市。

不论是君王，还是王后；不论是王子，还是公主；不论是庄稼汉，还是盗墓贼——一切的一，一的一切，都归于零。

往日的辉煌，往日的霸王风采，只能是曾经，终归会烟消云散。

只有那绵延起伏的楚国长城，依旧巍然矗立，尽管在长城的脚下还能发现战火纷飞的见证——战马的尸骨已经成为化石，箭镞和青铜剑已经锈迹斑斑。

而代表了当地文化的梅花玉杯的故事仍在继续流传。

是是非非、功功过过，皆有世人评说。

梅花玉杯的光彩照人依旧。

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那么，在改朝换代的洪流之中，一对饱经风霜的梅花玉杯又要流落到何方？一对被埋葬在坟墓中，又被盗墓贼挖掘出来的梅花玉杯，还会演绎出什么样的万种风情呢？

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