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第四十九章地狱之门（第2页）

钱大钧惊讶的喊了起来。

“都小心一些，这是警告！”

陈文哲跳下石椁，站在了石椁门前。

这座石椁坐北朝南，就是一座小型宫殿。

而十分诡异的是，石椁的正门之上，居然有着一幅壁画，这是一幅雕刻之后，又染色的壁画。

壁画之中，是一幅半敞开的大门，堵门而立的还有一个女人。

女人的发髻、衣服、甚至是身材的丰盈程度，都证明了这是一幅唐代仕女图！

主要是唐代的仕女，实在是太好认了。

壁画上的仕女纱衣长裙和花髻，是当时的盛装。

高髻时兴上簪大牡丹，下插茉莉花，在黑发的衬托下，显得雅洁、明丽。

根据历史研究，唐朝的确是以丰肥浓丽为审美取向的。

如果去观赏唐代绘画、雕塑、陶俑，及各类艺术作品，所表现的女性形象，留给大家最突出的印象，也一定是“丰肥浓丽、热烈放姿”

。

丰肥浓丽即丰满、肥硕、浓艳、亮丽；

热烈放姿即穿着袒露、自信张扬的表情姿态。

其实，唐代三百年间的女性形象，也有一个由清秀到丰肥、穿着由拘谨到开放的渐变过程。

但是，给人视觉冲击力最强、最具感染力和令人过目难忘的，还是那些盛唐时期姿态万千、装束大胆、乐观向上的胖美人形象。

几千年来，中国有着“事死如事生”

的生死观念。

在这一观念影响下，工匠们仿照“生人”

的模样，精心塑造了唐朝的女性形象。

纵观留存下来的美女雕像和图画，虽然工艺有别，年龄有少女、少妇之差，但大多面如满月、丰颊秀眉、腰肢圆浑，其装扮袒露而大胆。

即使被今人誉之为中国古代第一美人的“捧杯侍女”

，除了婀娜的捧杯姿态与众不同之外，其基本特征仍然是“丰肥浓丽、热烈放姿”

。

所以，就算不太懂行的钱大钧，一看壁画上的仕女，就知道，这很可能是一座唐代古墓。

“不要动，我说了这是警告！”

眼看元芳芳就要碰到石椁，陈文哲不得不动粗。

这些人都傻了是吧？这里可是墓地，怎么遇到了好东西，就想着摸摸呢？

虽然他也很想摸摸那个胖美人，但是他可没有忽略美人手中捧着的东西。

被今人誉之为中国古代第一美人的“捧杯侍女”

，捧着的是杯子，而这一位，捧着的却是碗，这就很有说法了。

只不过，唐代有孟婆的传说了吗？

忍不住掏出手机查了一下，没想到，还真有。

据说，孟婆生于西汉时代！

“你搜索的是孟婆？不会说这个美女是孟婆吧？”

元芳芳被拉了一下，本来很不高兴，可当她看到陈文哲搜索的内容之后，就只剩下不敢置信了。

“你们是什么都不懂啊！”

陈文哲很无奈，这些人都是傻大胆！

“古墓之中出现这种情况，就是发现了有门户的壁画，不是代表仙界之门，就是代表地狱之门！”

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