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第七十七章 四封信（第2页）

机制，就是最核心的谣言制造机。

在一定特征以某种形式“相同”

、“相似”

之后，人类就会将双方拟合。

比如，一个除了猫之外，从来没有见过其他四足哺乳动物的人，会在见到狗的时候，说“很像猫的一种生物”

。

通过“都四足行走、有尾巴、耳朵在头顶”

这些特征的比对“相似”

，然后将两者对照。

然后，再描述“猫有胡须，这动物没有、体型比猫大”

，就能够让交流者大致明确相同点。

人类能够明确地、量化地意识到猫和狗有多少细节上的不同吗？

如果他是在生前那个时代去问，答案基本是“有”

，一处处比较就完事了。

然而，问题并不在这上面。

问题在于人类的辨认机制，会在相同点到达多少的时候判断为“相似”

。

一般意义上的“相同”

和“完全相同”

，差别是多少？

假如一个人因为50%的相同点，就将A、B两个事物判断为相似，那么，他将这个消息告诉第二个人的时候，这个人如果对于相似的判断是“60%相同”

，那么，他得到的信息是什么？

A和B有60%的相似。

然而，更糟糕的是，这个人并不能明确地意识到相似的60%是哪里。

如果他判断的权重是“身形轮廓的整体相同”

，而前者判断的权重是“各种特征分别相同”

.....

就比如前者的“相同点”

不包括脚，后者并没有明确地得到这个情报，那么，会出现把脚判断为相同要素的情况。

在传播中，他的描述可能导致这个事物会不经意地对他重视的部位进行偏向。

那么，当他再次进行转述的时候.....

在没有实际确认过目标之前，尧言对于“像是猫”

这类描述，相当忌讳。

即使他也无法避免这类描述。

因为，他的语言，他的交流用词，他的概念表述，产生、作用、变化，他的逻辑思维，都基于这种对照机制而产生。

人类最常用也最普遍的说明手段，就是打比方，作比喻。

谣言最容易也最普遍诞生的地方，也是打比方，作比喻。

如果这个莫森克偏重于某些特征，比如颜色等，那么，这个“像猫”

的东西，就是近似的某种颜色。

甚至，还会有人不小心将猫的特征代入进去，不自觉地将这东西与猫拟同，然后，吃个大亏甚至死去。

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