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第46章（第2页）

子贱姓宓，名不齐，子贱是他的号。

这是年轻人，《史记》上记载他比孔子少三十岁，《家语》记载他比孔子少四十多岁，到底小多少岁?在这里不是主题，反正这是孔子晚年所收的学生，以全部精神培植的年轻人之一。

孔子对他的评语：

子谓子贱，君子哉若人，鲁无君子者，斯焉取斯?

孔子大概在这里对学生们有所感叹。

他说，子贱真了不起，是一个君子。

&ldo;鲁无君子者，斯焉取斯?&rdo;周公之后封于鲁，鲁国保存的文化风规，是周代文化的代表。

从春秋战国直到秦、汉之间，都是如此，也是中国文化中心的所在。

但是从这一节上，我们也可以看到，当时的人，对鲁国文化也有感叹，指出文化要没落了，至少一些人物已经没有了。

孔子特别提出子贱对同学们说，你们看，不论内在的修养品德，或者发挥于外的才能，宓子贱都可称得上是一个君子;假使现在有人认为鲁国没有一个君子，那么子贱这个人不就是君子吗?如果说这人不是君子，还有什么人可以说是君子呢?在此隐约透露出：第一，文化精神教育的目的，是在于培养承先启后的继起人才。

第二，注意奖励后起之秀，导之使他发扬光大。

以上是孔子对学生学问、德行的评论。

讲过了三个人，下面是文章中的一个插曲，也等于一个转捩点。

由此更显得《论语》文章的活泼。

高高山顶立

子贡问曰：赐也如何?子曰：女器也。

曰：何器也?曰：瑚琏也。

子贡看见老师评论了三个同学，自己忍不住了，突然起来发问，老师!你看我怎么样?孔子对他说，你是个东西。

我们曾经提到过，中国人骂人的习惯，往往会说你是什么&ldo;东西&rdo;?人要构成一个东西，可也真不容易，等于说你有什么名堂?我自己想想，的确什么名堂都没有，只会吹牛。

可是在这里孔子等于说子贡，你已经成了一个典型了。

子贡又再问，那我到底是个什么东西呢?孔子说，你是个瑚琏。

&ldo;瑚琏&rdo;是古代的玉器，这个玉器，还不是民间普通老百姓可用的。

是古代用来供于庙堂之上的，相当于中央政府、皇宫的布置，摆在上面，非常精洁庄严。

为什么呢?它是&ldo;高&rdo;、&ldo;贵&rdo;、&ldo;清&rdo;的象征。

子贡形成这种精神的典型，未免有点太高、太贵、太清了。

古代要在国家有大典的时候，才请出瑚琏来亮一下相。

平常的时候，只好锁在柜子里藏起来，保护起来。

一天，同学拿了张钞票说：&ldo;好脏，要当心细菌。

&rdo;我说：&ldo;这就是人生哲学的写照。

&rdo;人如果拿了一张新钞票，喜欢它，总想多保留些时候;旧的钞票，先拿来用掉，所以钞票越破旧越容易流通。

同样道理，好的东西深藏不露，保存起来。

子贡就是这样一个被存起来，保护起来的人物。

历史上，我们可以看到，后来孔子自己父母之国‐‐鲁国‐‐有难，孔子想要自己出马解决，同学们劝孔子，您老人家不要去，让我们出去替国家办外交。

孔子说，自己国家的事，不能不管了，还是要去。

后来子贡来了说，老师!我去。

孔子立刻答应由子贡去。

子贡是政治、经济、外交、工商，样样皆通的大通才。

国际上走一趟，游说诸侯，就把鲁国稳定下来了。

我们知道吴越之战等等大战争，最后的决战，是子贡挑起来的。

子贡为什么要把战争挑起来?因为齐国要打鲁国，他就吴齐之战开始，一路挑下来，把越、晋也挑动了，这么一来，于是鲁国就泰然无事。

他才具之高，本事之大，于此可见。

但是后面还会讲到子贡&ldo;赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。

&rdo;后来他官不想当，什么都不想做，专门去做生意，而且做生意总发财，孔子晚年的生活好像都靠他照应的。

子贡这个人就是豪迈慷慨，什么都不能拘束他，但是他绝不骄傲。

所以孔子说他形成了高、贵、清的风格。

对低下的事情不屑去做，就成了这&ldo;瑚琏&rdo;的典型了。

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