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第194章（第2页）

他也认为周亚夫绝对是忠臣，但只忠于我景帝、忠于国家，可是我年纪已大，将要死了，儿子年纪还小，上来当皇帝，他心里就不会服气、不痛快了。

我们读历史，看到了很多事，所以有人看通了，一辈子都不愿出来做事。

（但现在民主时代当然不同。

）像这些帝王处理这些事情，如果只以古代宗法社会的体制来说，则有他的道理。

再说唐太宗与徐世绩的故事。

徐世绩和太宗一同起来打天下的，战功之多，武功之高，都是了不起的。

当唐太宗将死的时候，第一个决定，马上发表徐世绩去边远地区戍守边疆，等于一个总司令降下来当一个团管区司令。

唐太宗并且告诉他的儿子高宗，注意这道命令送达后，徐世绩是怎样起程动身的。

可是徐世绩到底是年轻时和唐太宗一同起来打天下的，也很高明。

深懂唐太宗。

他是在半路上接到命令的，一接到命令，连家里都不回去，立即就去边疆报到。

别人把这情形报告以后，唐太宗放心了，知道他将来会听高宗的。

假使徐世绩有犹豫或不愉快的表现，恐怕也要被杀了。

这件事足见唐太宗的英明。

也好在是出于唐太宗的手上，因为他的好处太多了，就把这种玩手段的事忘了，如说出在秦始皇这类人手上，一定给世人骂惨了。

唐太宗是怕他功太大了，所谓&ldo;功高震主&rdo;。

其实社会人情都是一样。

岂但是政治?对人付出太多的感情时，对方会受不了，对朋友热心帮忙，如果过分得干涉到他的事务，必会遭反感，所以人生就是政治，政治也是人生。

看多了，就知道&ldo;不改父之臣与父之政&rdo;的确很难。

所以这几句书表面上很简单，却是真学问，要好学、要深思，用头脑从人生中去体会。

法律不外人情

孟氏使阳肤为士师，问于曾子。

曾子曰：上失其道，民散久矣!如得

其情，则哀矜而勿喜。

孟家找曾子的学生阳肤做士师，勉强比方，士师约等于现在的司法行政部长，但权还更大，可以直接处理执行的官。

阳肤上任前向老师曾子请教，征求意见。

曾子就告诉他说，上面领导的人，（古代帝王政治是说上面领导的人，现在可以说是整个的历史时代）失其道，社会文化没有上轨道，一个乱的时代，因为时代乱了，民心也散乱了，没有中心思想，没有中心信仰，也没有真感情，这情形已很久了。

（自春秋开始到曾子这个时代，已经乱了三百多年，比我们现在还可怜，所以我们的历史是多灾多难的历史，中华民族文化会这样深厚，也正因为历史在多灾多难中渡过的。

知识分子在多灾多难中，把政治的、人生的、社会历史的经验累积起来，流传给我们。

这便是历史文化的精神。

）&ldo;如得其情，则哀矜而勿喜。

&rdo;这是曾子对法治的观点，他认为应该把社会的实际情形与法治配合起来，这是执法人员应该具有的态度，判案的人，要深深了解人的内情，犯罪的动机究竟在哪里?有许多是社会问题促成人去犯罪，所以在这样的时代，办案的时候，对犯罪的人，应该别有一种怜悯悲痛的心情，因为大家都是我们的同胞，我们的老百姓，为什么这人会犯罪?这是我们的责任。

所以只有无比的悲痛和怜悯，没有什么功绩可喜的，更不要认为办了一个大案，自己有功了而高兴。

如果社会上永远不发生罪案，那有多好呢?所以古代的士大夫，对于社会风气坏了，每人都有自己应该负责任的感觉。

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