钢铁小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第7章（第2页）

由于马的骑乘，草原先民的生产、生活方式被彻底改变。

特别是马的迅捷和灵活，给游牧民族的军事带来了空前的活力和优势，也赋予了他们战斗的人生。

但是，驯马的成功也给游牧民族带来了一个糟糕的副产品。

为了将来适应马背上的生活，草原的孩子从小就开始演习骑术。

《史记&iddot;匈奴列传》记载：&ldo;（匈奴）儿能骑羊，引弓射鸟鼠；少长则射狐兔，用为食。

&rdo;过早的马背生活塑造出他们精力充沛、吃苦耐劳、能征善战的特质，同时也让他们失去了向其他类型文明演进的机会。

长年的逐水草而居，频繁的流动和迁徙，使游牧民族无法形成深厚的文化积淀，狭窄的马背成了他们生活的全部，由此衍生出来的是单调而缺乏变化的&ldo;马背文化&rdo;。

特有的生活方式使草原民族的社会形态的演进较之定居民族相对迟缓。

当定居者已经进入典章完备、钟鸣鼎食的古典国家形态时，很多游牧民族尚未走出蒙昧状态，带有鲜明的原始军事酋长制度色彩的英雄观念在此时应运而生。

蒙古高原除了呼伦贝尔草原、锡林郭勒草原等少数地区外，大多数地区只有几寸的薄薄土壤，要想让它几千年如一日地长草，人必须和草原和谐相处，不竭泽而渔。

所以，要在茫茫草原上生活，必须有严格的纪律约束。

没有纪律，游牧区域会发生重叠，羊群会过分啃食，破坏草原生态，还会引起不必要的部族内部矛盾和争斗。

而游牧区域的划分，必须依靠一位大家都信服的领导者。

草原上的野兽大多成群行动，靠个人是无法对付狼群和抓捕黄羊的，集体围猎是主要的狩猎方式。

没有纪律，轻则会放走猎物，重则会被自家人的弓箭射伤。

于是，狩猎的领导者就获得了至高无上的地位。

这样的生活方式，使部落进入原始社会晚期的军事酋长制阶段后，不是继续向前发展，而是不断地强化酋长的作用和地位，使之向绝对独裁的领导者方向发展，进而萌发出草原民族特有的英雄观念。

尊敬英雄、服从英雄、争做英雄成为草原文化的一个鲜明特点，甚至到了无原则的地步。

只要你能成为强者，你就是英雄。

汉将李陵投降匈奴后，一直虚以委蛇，不卖真力气。

另一位降将李绪则认真帮助匈奴训练军队。

汉武帝误以为是李陵在帮助匈奴，于是杀了他的全家。

李陵大怒，找机会杀死了李绪。

按理说，李绪有功，李陵杀他应该受到惩罚，可匈奴偏偏不这么看。

李绪是英雄，杀死英雄的人更是大英雄！

于是，李陵不仅没受到惩罚，反而加官进爵，封为右校王，还娶了单于的女儿。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。