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第53章（第1页）

然而，为什么呢？我不是在十几年里一直听到那些可怜的越南妇女的呻吟吗？我不是一直在看着她们被一批一批地装上轮船或汽车，运到世界各地去吗？！

当时西贡的报纸不是一再刊登少女失踪的消息吗？甚至在那里的妓院、舞场和酒吧不是总能看到许多不同肤色的女人吗？码头公园附近的吉斯米夜总会不是以&ldo;万国美女&rdo;吸引着数以千计的美国人和外国游客吗？为什么十几年来熟视无睹的事情，在今天却激起了我的反思呢？

事实上，对这样一个似乎不合情理的现象只有一个反而恰恰符合&ldo;情理&rdo;的解释：由于时代、地区和种族的观念，美国人从来没有对那种与国际法大相径庭的贩卖妇女的活动感到异常；只有在和平而理智的情况下，我们才有可能重新反省那个离开不久的过去，尽管我们多数人至今仍然十分混沌和困惑。

每一个参加过越南战争的老兵，都应该记得设在西贡‐‐堤岸公路上的&ldo;人肉市潮，或者素有&ldo;万国美女&rdo;之称的吉斯米特夜总会，并且能够轻易地回想起他们在那里度过的时刻以及看到的、听到的和感受到的充满肉欲的邪念的情形。

而那两家富有典型意义而又徊然不同的妇女转换站最有说服力的就是：前者聚集了越南及柬埔寨、老挝、泰国和中国流落到西贡、在生活中挣扎的可怜巴巴的下层妇女；后者则作为这种交流贸易的结果，提供给寻欢作乐、纵欲无度的男人由黑、白、棕、黄各种肤色&ldo;炸成&rdo;的&ldo;什锦果排&rdo;。

如果说当时南越政府的经济政策导致了贫困的话，那么经营色情行业的酒吧、妓院、夜总会的老板却大发横财，尤其是西贡这个世界最优惠的自由贸易港。

&ldo;老兄，我今夜能让你玩个痛快。

&rdo;

这是吉斯米特夜总会皮肤黑得发亮的黑人肚皮舞舞女的声音。

她们的皮肤像刨光了的橡胶，充满了弹性的肉感。

然而对待美国海军陆战队的黑人士兵，她们不是撇嘴就是摇头，似乎受了侮辱一样。

与此相反，那些马来姑娘和印度姑娘就没有那么乐观，尽管她们竭尽奉承的笑容使黑人士兵和韩国士兵非常满意，但是她们决不会象黑人舞女那样去为争风吃醋而大吵大闹。

因为，前者从事皮肉是迫于生计，而后者却含有放纵取乐的万分。

这就是我对她们的分析。

&ldo;吉斯米特&rdo;（kist）这个社会世界都能够见到的国际性名字，毫无疑问地招唤着每一个冀求在女人肉体上一逞雄威的男子。

它们所具有的共同特点就是：那里的舞娘一律穿着露乳的或者完全袒露上身的超短裙。

当然，更进一步的交易也在所不限；而西贡的吉斯米特夜总会与设在美国、意大利、日本、香港、土耳其等地的吉斯米特夜总会不同的地方在于：你可以在那里随心所欲地提出你的要求，让她们为你跳什么舞蹈，甚至还可以像预订商品一样用电话告诉老板你对接待你的姑娘所要求的种族、年龄、身高和三围尺寸等等，即使你异想天开地提出预订一个处女而又不在乎金钱和时间的话，那么你是决不会失望的。

在西贡吉斯米特夜总会的丑闻中，最使人津津乐道的就是吴庭艳政府办公室董理郭从德用十名越南少女交换两位希腊姑娘，并最后使他自己招致杀身之祸的事情。

当时，越南政府内部的腐败显然已经不是少数人所为，上至吴庭艳总统的胞弟吴庭儒等高级官员，下至普通警察、士兵，早已司空见惯。

正如1961年12月14日《天主教证言报》所说：&ldo;它（吴庭艳政权）本身就是造成激起公愤的条件。

&rdo;

无论从年龄还是从地位来说，郭从德在吴庭艳政权中都属于实力派或元老派。

他在出任政府办公室董理以后，以他的&ldo;田地改革&rdo;、&ldo;垦田区计划&rdo;、&ldo;稠密区试点&rdo;等措施奠定了他的地位。

在一次&ldo;垦田区&rdo;中心部署会议上，我见到了这个个子矮孝面颊消瘦的中年男人。

他把荒芜的地区说成土沃、风景优美、气候宜人的乐园，以此诱使贫民离开城市进入那里垦荒。

吴庭艳总统当即表示赞同，认为这样可以大力推动农业生产发展，并宣布这一计划为&ldo;国策&rdo;。

&ldo;德是个疯狂的家伙。

&rdo;当时出任南越政府&ldo;定居顾问&rdo;的阿尔弗莱德&iddot;卡尔丁诺这样说。

他反对郭从德用诱骗的方式使贫民离开城市，因为那样会使（并且不久也得到证实）那些被骗去的人千方百计逃出&ldo;垦田区&rdo;，带有强烈的愤慨和不信任的情绪涌回城市。