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第40章（第1页）

?耶稣不说拉丁文，但……

基督教发轫之后，拉丁文是西方通用的语言。

这种语言变得唯它独尊，是为了教会治理方便，为了超越教义争议、传扬信仰，也为了教堂仪典的进行。

它和阿拉伯文不同，阿拉伯文是先知穆罕默德说的话，是一种神的语言。

耶稣说的是阿拉姆语（araaic），他的教诲被人以通行于东地中海地区的普通希腊文记录下来。

《旧约》用的语言是希伯来文。

但拉丁文凝聚了所有的信徒，在梵蒂冈第二届大公会议（1962至1965年）宣布可用本地语言进行礼仪之前，它一直是天主教弥撒的专用语言。

教皇通谕一直是以拉丁文发表。

1968年，教皇保罗六世便是以《人类生命通谕》（huanaevitae）发布教廷对节育和堕胎的训示。

有些虔诚教徒继续以拉丁文进行教堂礼仪，恍如地下社团仪式一般。

现任教皇本笃十六世也比较偏爱用拉丁文做弥撒。

拉丁语，跟罗马帝国的概念一样，已经气若游丝很久了。

第72节：第八章平民百姓的生活面貌

（1）

第八章

平民百姓的生活面貌

你一定会喜欢这些平民百姓。

他们很脏很臭，看来很不讨喜，因为他们一年到头无分寒暑地日夜操劳，形容憔悴、伤痕累累、营养不良、疾病缠身。

那为什么你还会喜欢他们？因为他们的命运很容易追踪；百年复百年，他们做的都是同样的事，几乎所有的人都在耕种。

要讨论平民百姓，我们不必列时代年表；这里有张图，显示他们极少出现变化。

下页的图显示的是耕种食物或与食物关系密切的人口比例，换句话说，只要是住在乡村或聚落、对农作生产有辅助功能的人，例如车轮修造匠、铁匠或劳力工，全都包括在内。

这些是非常概略的估计数字。

罗马帝国境内，有将近九成的人都住在乡间，这个帝国不乏大都富邑，俨然罗马城的前身，但城市的人口仅占全民的一成。

大城市的食物本要靠乡村的谷物供应，可是谷子很重，无法靠陆路用马车迢迢运来‐‐因为它会腐烂朽坏，价值尽失。

罗马的谷物是从埃及漂洋过海运来的，远比其他的运输方式便宜。

罗马帝国后期，政府为了讨好人民，还会对罗马的谷物配销提供补贴；当年的罗马就像今天的第三世界城市，有如大磁铁般吸引人口蜂拥而至，却无法供应这些人的生活所需。

当年的罗马不只提供免费面包，也会定期在圆形竞技场举办大场面的娱乐节目。

罗马讽刺诗人尤维纳利斯（juvenal）就形容，这个政府是靠着&ldo;面包和马戏表演&rdo;才得以苟延残喘。

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