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第79章（第2页）

下面讲到孔子作学问、作人的一个事实：

同姓不婚的优生学

陈司败问：昭公知礼乎?孔于曰：知礼。

孔子退。

揖巫马期而进之曰：

吾闻君子不党，君子亦党乎?君取于吴为同姓，谓之吴孟子。

君而知礼，

孰不知礼?巫马期以告。

子曰：丘也幸，苟有过，人必知之。

陈是陈国，司败是官名，就是司寇。

作一不伦不类的比方，就好像现在的司法行政部长。

实际上比司法行政部长权力大，可以执行法律的。

他问的问题是问到鲁昭公。

这是外交上的事，我们要注意。

很多到外国去的人，与外国的知识分子谈话，慢慢就谈到我们的政治问题。

有许多问题是很不好答复的，孔子也遭遇了这种情形。

鲁国是讲文化的礼义之邦。

陈国的司败，就问到鲁昭公知礼不知礼。

孔子站在国家的立场只有说：&ldo;那当然知礼。

&rdo;孔子讲了这话就走了。

陈司败就对孔子的学生巫马期‐‐姓巫马，名施，号子期，少孔子三十岁‐‐作揖行礼，在外交礼貌上，进一步靠近巫马期身边，低声说，据我所了解，真正了不起的君子，是没有偏私的，不对自己存私心的。

你老师孔子，是一代圣人，了不起的君子，可是他也免不了私心。

我刚才问他鲁昭公娶了吴国的一个女子作太太，取名吴孟子‐‐古代是同姓不结婚的。

吴国与鲁国是周公之后，依礼是不能通婚。

鲁昭公这样做，是不是知礼?你老师说他知礼，假如鲁昭公是知礼，各个都知礼了，还有哪一个不知礼?你们老师还是有私心啊!

说到这里，我们研究，为什么中华民族发展得这么好，成为世界上优秀民族?这和我们古礼同姓不结婚的制度很有关系。

以现代优生学的观点来看，这是古代了不起的好制度。

同姓结婚，只要三代以后，人种就完了。

往往有表兄妹结婚，生下来的孩子，脑子非常笨，乃至变成白痴，这是血统问题。

讲礼制问题，更不可以。

所以我们现代的风气，通常同姓结婚，要出了五服以外。

巫马期听了陈司败这样批评老师，回来就向孔子报告了。

孔子说，我实在非常幸福，我只要有一点错误，别人就会指出来。

这段话使我们有两个认识。

第一，一个人地位高了，很不幸，就是自己有了错误，也没有人会告诉你。

这要自己居过高位，才会亲身体验出来。

就拿我个人来说，教书这样久了，学生中五六代都有。

见了面，他们太老师的乱喊一气，听到的都是恭维。

有时候到外面去，有些机构还派上车子，参谋、副官跟在后面照应，对这种情形，我宁愿一个人溜开，要自由活动。

人生到了这个时候最危险，&ldo;活埋人&rdo;嘛!我经常说中国的哲学了不起，皇帝为什么称&ldo;孤家&rdo;、&ldo;寡人&rdo;?当了皇帝真成了寡人，想轻松一下，都没有人敢一起来说笑，真没意思。

因此，我们研究历史心理，就知道地位越高心里越空虚，空虚到想发一个牢骚，想讲一句感叹话的对象都没有，相当可怜!不要以为功名富贵好，到了高位就是&ldo;寡人&rdo;，就是&ldo;孤家&rdo;。

不但如此，年纪大了，各个遇到你都尊称老太太、老先生的时候，也完了，是&ldo;孤家寡人&rdo;了。

说到此，我就想到当年四川一位同盟会员，这位老先生，做过很多事情，我是跟他年龄差了一大截的忘年交。

他告诉我许多当年革命的经过，并且还告诉我他的两句诗：&ldo;回回坐上席，渐渐变坟堆。

&rdo;这就说明年位一高，自己有过错，没人指示，这个上席也很不好坐啊!所以孔子说自己很幸福，有了过错，便有人指出来了。

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