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大道何所持,大道何所往?
放在以前,殷流采都有明确且能以之为准则的回答,何所持,仁,何所往,生。
仁指从天地,化万物,生是指自身的长生永寿,也是指出自于仁的生生万物。
并非每个修士的所持所往都是这么真善美的,如化嗔真君,如界主离舍,他们的所持所往中总有那么点简单粗暴的东西。
真善美可以得道,假恶丑也可以得道,前者雷劫易过,后者雷劫一重强似一重,能扛过去的照样可以做英雄,扛不过去的自然只能做狗熊。
人心是一生欲望,就会开始丑陋的。
当化嗔真君问殷流采,如果此时能达成她心中所想,她是否愿意放弃一部分所持所往时,殷流采的回答是毫不犹豫的:“我的底限是不伤害他人。”
“流采,你从前不会这样说,若要损害的是此界中其他,你便肯了?”
殷流采对真仙界种种自然是爱的,生活在这里这么多年,这里对于她和地球早已经没有任何区别。
但,此时,回去的念头仍上占上峰的,所以这样问她,她给出的答案是肯定,而不是摇头说她不肯。
“我干嘛要这么真善美啊,我不想这样,怎么一点瑕疵都容不得。”
殷流采真从不觉得她是个生性善良的人,一些无大害的小恶,她已经不惧为之。
她又忽然想起那句“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”
,她所持仁,是来自于她一生所学,这里的一生特指在地球时所学到的。
不管现代教育脱离中国传统文化多远,那种字里行间完全不需刻意便能传播下来的,来自儒家文化传统观念中的“仁”
,会在不经意间渗透到每一个人的思想中。
当然,肯不肯定,爱不爱听,肯不肯做,爱不爱做,那是另一回事。
偏偏殷流采一直是个乖乖牌的学生,她是肯听爱做的,哪怕她并不觉得自己所行所持的就是仁,但那一切已经成习惯,成下意识,成不自觉间便行之。
而且,她细细一想,觉得自己现在确实不对,仁不是一味的善,在殷流采的认知里,仁是生,仁是存,仁是与万物为便。
“我还是想回去,哪怕我知道这样不对,还是想。”
思念家乡,本来就是刻骨子里的东西,老话说“自古忠孝难两全”
,但从来没有“仁孝”
难两全的,要论起来“孝”
本身也可以算作是“仁”
的一部分,如同“忠”
一样。
“在尽量不违你所持所往的前提下,去做你能做且想做的,这就是修行。”
“这个……”
好像确实也不会违背什么,不,不对,她现在回去,也许要占据别人的身体,就像她到这里来是占了殷十三的便宜一样。
这种便宜,断断占不得,占了要还因果,而她只是匆匆来去话,根本没法还因果,“也许,不可以做。”
“先尝试,实在不可以,再收手,再另想他法不迟。”
殷流采点点头,她决定恢复一下,就来尝试尝试,好在她丹田中婴胎有损,神识倒没损伤,一念定乾坤耍起来照样溜得很。
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