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第一五一章 永寿长生未活一日（第1页）

除却心中那件大事，殷流采倒觉得他们更像是来渡假的，不用见天修炼，不用时时琢磨着修行大道，日日柴米油盐，家长里短，日子要多惬意有多惬意。

鹿洲景物极美，山川连绵，水波起伏，不见旱也不见涝，鱼米丰足，屋前画船系，溪畔柳堆烟。

常见大家女眷仆婢成群轻罗曼步，不遮帏幔打街面上过，拂过阵阵香风，却因常见并不招人多打眼看。

若是穿越到不能修仙的古代，殷流采觉得这时的凡世百姓其实还算过得不错，自然殷流采有过在社陵的历练，也不会认为这里便是最好。

比起来，此处仍比不得社陵那般令人……令人时时觉得生活在这世上处处都充满希望，充满向上奋发的力量。

但南地的温风软语，物富人和，书香陶然，却也不是社陵能比的。

皆因真仙界凡世极重农桑，如今还有吃不饱的地方，姬氏皇族大部分心神仍维系在使天下人吃饱之上，文乐礼教反而要略逊于虚灵界的凡世。

殷流采与化嗔真君这样感慨时，化嗔真君并不反驳，只道：“食不果腹，衣不蔽体时，谈礼教不过是沙上建塔，唯到吃饱喝足，家有余粮时，才是兴礼教的时候。”

道理殷流采哪里会不懂呢：“说的也是，所谓衣食足而知荣辱，仓禀实而知礼节，肚子还空着，谁有那闲工夫讲诗书礼乐。”

“既你都懂，且归纳得这般言简意赅，那还感慨什么。”

“只感慨……盼着有朝一日，世间人能像此处百姓一般，用不着安贫乐道，家家有余粮，人人有书读，且能把书读对了。

我们那里啊，不能说不是盛世，但世道委实有点脏乱差。

那时我力微，无力去改变什么，如今我也算有点能力，您又肯听我胡说八道，那我便想，应该做点什么。

在我们那里，有位大帝说过，我来我见我征服，我没那样的气魄，只想做点能有益苍生的事。”

殷流采发现，她还是很愿意做圣人的，谁没有点圣人癖呢，若没有，那是能力不够。

殷流采来自现代，那是个人能力，被放到极小，集体的力量被放到极大的时代，不兴个人英雄主义。

而今，她到了真仙界，踏上修行大道，拥有了她从前想也不敢想的力量，就很自然而然的就种责任，总觉得，她拥有这些力量就该做点什么，否则只能说是“虽则永寿长生，却似未活一日”

。

在马斯洛需求层次理论时在，像她现在这种应该被称作“自我实现需求”

，她要是没记错的话，自我实现需求的第一点就是道德，在东方传统哲学中，“仁”

就是道德的集大成者。

化嗔真君多看了殷流采几眼，不由露出赞许，却不是因为殷流采有道德，而是因为殷流采再一次巩固了她的道：“那便去做，我在姬氏一族还算有几分脸面，待回去后，同你一道去见见他们。

阿采，修行从来便不只是力量的积攒，境界的提升，还有你的心，你的灵魂，和你的思想。”

殷流采期期艾艾地看向化嗔真君，竟无由地有些感动，在“圣母圣父”

早已不是什么好词儿的时代里，她就是有这样的心，自己都未必能发现，即使发现也不会有那条件有那心思去践行。

但化嗔真君却这样坚定地支持她，殷流采相信，化嗔真君长于宫廷也同样见过许多“脏乱差”

，但他没有嘲笑她的“自我实现需求”

，反而鼓励她去做，还为她铺路：“我从……界主？”

这感动的话还没出口呢，殷流采就看到了一张和界主一模一样的脸，但顶着那张脸的人视若无睹地从她身边掠过，连眼角都没给她一个。

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