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第八百零八章 人需论二（第1页）

“……天理……，……正途……”

黄宗羲是喃喃自语的说道，似乎是陷入了沉思。

杨改革忽悠了一阵，也是口渴了，拿起一杯茶水喝了起来。

“……公子，在下明白了，虽然人人都读书以目前来看，耗费颇重，朝廷似乎难以支撑，似乎难以实现，貌似有很多人反对，貌似苦难重重，但，若是以人需的发展来看，以人需的层次来看，却也是必然，从远古读书识字是少数人的权利，到如今贫寒之家也有资格进士及第，充分说明了这个道理……”

黄宗羲想了半天，终于似乎是明白了一些东西，认真的答道。

“是的，以人需的层次来看，除去生存最基本的呼吸，再除去在这之上的温饱，这算是人最基本最基本的需求，接下来，就是一些更高层次的需求了，比如想要一辆马车代步，比如想住华堂，比如想要三妻四妾，比如想做官，比如想长命百岁，当然，也包括了读书在内，这些，都是在最基本最基本的人需解决之后会所面临的新的人需，猛的一看，却似乎是人欲难填，不应该提倡这些人需，其实不然，一个社会是在逐渐的发展的，一切都是从无到有的，就比如刚才说的，在远古，读书识字，包括做官在内，只是少数人的特权，到如今，却是有了极大的发展，贫寒子弟只要勤奋好学，也是有机会考上功名，也是有机会做官的，所以说，这些需求，貌似是欲壑难填，实际不应该这么看，应该将他看成是一个社会逐步发展的趋势，……”

杨改革说着说着，自己倒是陷入了深思。

杨改革说着，自己倒是抹起额头来，按照自己的人需论，农业社会只需要满足最基本的人需就可以了，在呼吸的基础保证吃和穿，也就是男耕女织，这就是农业社会最稳定的构架，是最符合农业社会生产力的，但如今自己搞工业化，所需要满足的就不是男耕女织这种最基本的“人需”

，还需要在这个基础上满足更高层次的需求，必须要满足工业社会所需要的“人需”

才行，而这些人需，又包括精神和物质两方面的，物质方面的是生产工具……，比如钢铁，马车，精神方面的，则包括使用工具的思想，则包括从物质世界抽象而得来的各种理论，比如对物质世界的定义，比如温度，又比如三大定律这些玩意，实在是一个复杂到不能再复杂的东西，这是一个循循渐进的东西，想到他的繁杂程度，杨改革就觉得头疼……杨改革还在为这人需论头疼，还在为怎么把人需论理得更加通顺烦恼，黄宗羲却眨着眼睛，希翼的问道：“……那公子，按照人需论来说，曰后不仅是人人有书读，就连人人都有车，人人都有楼房，人人都能三妻四妾，人人都能长命百岁咯？这些都不是奢望？这些都必将实现？”

脑子还一团乱麻的杨改革一脑门黑线的看着黄宗羲，你这说的是咱的二十一世纪吧，咱那时候确实是人人都有书读，还是强制的，年产千万小汽车，人人有车也不是说笑，这个倒是没错的，但人人有房……，你这家伙是在嘲笑咱那时候的房奴么？那个时候的房奴再房奴，也是天天喝得上可乐的……杨改革一阵无语加尴尬，想了想，道：“……其他的都说得有道理，但人人都三妻四妾，可能就有问题了……”

杨改革临时想了一个话头，把话题稍稍的偏转了一下。

“……公子，这……”

黄宗羲红着脸说道，很是尴尬，他也是一不留神把这话说了出来，三妻四妾这在私底下说说可以，但绝对抬不上台面，事实上都只有一妻，妾都是不合法的。

“……这也是人需的一个特点，虽然人人都想三妻四妾，可谁又愿意把自己的女儿送去给别人当小妾？这就涉及到了人需的另外一个问题，个体的需求涉及到其他个体的时候，人需论并不支持，也不可能支持涉及到其他个体的要求，也就是说，你的权利在涉及到其他人的权利的时候，要适可而止……”

杨改革信口胡言了几句。

“公子言之有理，言之有理……”

黄宗羲是涨红了脸答应的，他是生怕给皇帝留下一个轻佻不稳重的印象。

“……嗯，按照人需的层次和理论，太冲刚才说的那个人人都能有车驾，人人都能读书，人人都有华堂，人人都活百岁，这是可以实现的，这些都是正常的需求，都是正当的欲望……”

杨改革想了想，郑重的回答道。

按照生产力以及生产关系的关系，生产力到了一定程度，社会发展到一定的程度，社会就需要，也会“强迫”

人们适应这个时代，会强迫人们符合这个时代的要求。

比如农业社会，时代的特征决定了大多数人都得过男耕女织的生活，这算是时代“强迫”

人适应这个时代，因为这才符合这个时代的特征；比如到了工业化社会，工业社会的特点就会“强迫”

人们使用工业品，就会“强迫”

人们符合这个时代的特征，也就是说，只要生活在工业化社会，工业化社会在一直发展，那么，就不是人人渴求要个小汽车，要个房子，而是这个时代的生产关系特征“要求”

“逼迫”

你拥有一辆小汽车，拥有房子，拥有其他工业品，这就是工业时代的“男耕女织”

。

“……公子，这些可都是真的？这个不是真正的大同世界么？”

黄宗羲是一脸希翼的望着皇帝，皇帝面色严肃，认真，充满着智慧的光芒似乎照亮了整个世界。

“……真的假不了……”

杨改革那严肃的脸，很快又垮了下来，农业社会有农奴，工业化社会也有房奴，其他奴……这曰子，也不是那么轻松的，大同社会？那叫社会主义社会好不好？【多说一句，按照以上的理论，可以推断出，在信息化社会里，电脑和上网等信息交流手段也将和吃穿住等是生存的基本需求，因为这才符合信息化社会的特征，……这么推断下来，在不久的将来，啥也不干，天天呆家里上网玩可能会有法律或者强制的形式来保障……，宅男福音？瞎想的，供大家一乐……】

“……说了这么多，再把话题倒转回来，说说我为什么让你去支教吧……”

杨改革收拾了自己脸上的乌云，又开始说正事。

“还请公子教训……”

黄宗羲恭敬的说道。

“……呃，先起来吧……”

杨改革才发现，黄宗羲是一直跪着的，这才叫黄宗羲起来。

“谢公子指点……”

黄宗羲这才起身，起来的时候，明显的，腿跪麻了，比较艰难。

杨改革倒也没多说，装作没看到。

“……人需论，如今还在草创阶段，还有很多不完善的地方，还需要有人改善，改进，要用人需论来解释这个世界，还有很多工作要做，这就是我让你去支教的原因，既然是人需，那就要了解什么是人需，人又有哪些人需，各种不同的人又有哪些不同的人需，这些都需要有思想的开拓者去总结，去思考，去发现，去创新，这就是让你去支教的原因……，到了湖广那边，教授的学生多，各种各样的学生，来自各个家庭，各种人群，在教书育人，培养新一代的人才的时候，也可以通过家访，走访来了解各个家庭，各个人群的需求，了解他们对未来有什么想法，了解他们想得到什么，了解他们想些什么……，人需论，不仅仅只有理论，还必须有实践支撑，必须要和实际结合，这才能将人需论提炼到一定的高度，才能用来解读这人间的百态……，这么说，你可明白么？”

杨改革认真的说道。

杨改革虽然不是什么人文精神导师，但是也知道，理论要和实践结合，光有理论是不行的，必定还得有人去实践，去总结，而这个人，目前就是黄宗羲了，杨改革倒是希望他到了湖南那边，能写出一个《湖广xxx报告》之类的东西。

“回公子，在下明白了，一定不辜负公子的厚望，一定多加走访，多加完善人需论的理论，将理论和实践结合起来……”

黄宗羲立刻以前所未有的认真回答道，从皇帝的话语里，他已经听出来了事情的严重姓，听出了皇帝对他的倚重。

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