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第18章 故事新编 9（第4页）

并且连须、发也发生了问题。

白的自然是王的，然而因为花白，所以黑的也很难处置。

讨论了小半夜，只将几根红色的胡子选出；接着因为第九个王妃抗议，说她确曾看见王有几根通黄的胡子，现在怎么能知道决没有一根红的呢。

于是也只好重行归并，作为疑案了。

到后半夜，还是毫无结果。

大家却居然一面打呵欠，一面继续讨论，直到第二次鸡鸣，这才决定了一个最慎重妥善的办法，是：只能将三个头骨都和王的身体放在金棺里落葬。

七天之后是落葬的日期，合城很热闹。

城里的人民，远处的人民，都奔来瞻仰国王的“大出丧”

。

天一亮，道上已经挤满了男男女女；中间还夹着许多祭桌。

待到上午，清道的骑士才缓辔而来。

又过了不少工夫，才看见仪仗，什么旌旗，木棍，戈戟，弓弩，黄钺之类；此后是四辆鼓吹车。

再后面是黄盖随着路的不平而起伏着，并且渐渐近来了，于是现出灵车，上载金棺，棺里面藏着三个头和一个身体。

百姓都跪下去，祭桌便一列一列地在人丛中出现。

几个义民很忠愤，咽着泪，怕那两个大逆不道的逆贼的魂灵，此时也和王一同享受祭礼，然而也无法可施。

此后是王后和许多王妃的车。

百姓看她们，她们也看百姓，但哭着。

此后是大臣、太监、侏儒等辈，都装着哀戚的颜色。

只是百姓已经不看他们，连行列也挤得乱七八糟，不成样子了。

一九二六年十月作。

（17）

注释：

（1）本篇最初发表于一九二七年四月二十五日、五月十日《莽原》半月刊第二卷第八、第九期，原题为《眉间尺》。

一九三二年编入《自选集》时改为现名。

（2）眉间尺复仇的传说，在相传为魏曹丕所著的《列异传》中有如下的记载：“干将莫邪为楚王作剑，三年而成。

剑有雄雌，天下名器也，乃以雌剑献君，藏其雄者。

谓其妻曰：‘吾藏剑在南山之阴，北山之阳；松生石上，剑在其中矣。

君若觉，杀我；尔生男，以告之。

’及至君觉，杀干将。

妻后生男，名赤鼻，告之。

赤鼻斫南山之松，不得剑；忽于屋柱中得之。

楚王梦一人，眉广三寸，辞欲报仇。

购求甚急，乃逃朱兴山中。

遇客，欲为之报；乃刎首，将以奉楚王。

客令镬煮之，头三日三夜跳不烂。

王往观之，客以雄剑倚拟王，王头堕镬中；客又自刎。

三头悉烂，不可分别，分葬之，名曰三王冢。”

（据鲁迅辑《古小说钩沉》本）又晋代干宝《搜神记》卷十一也有内容大致相同的记载，而叙述较为细致，如眉间尺山中遇客一段说：“（楚）王梦见一儿，眉间广尺，言欲报仇，王即购之千金。

儿闻之，亡去，入山行歌。

客有逢者，谓子年少，何哭之甚悲耶？曰：‘吾干将莫邪子也。

楚王杀我父，吾欲报之。

’客曰：‘闻王购子头千金，将子头与剑来，为子报之。

’儿曰：‘幸甚！

’即自刎，两手捧头及剑奉之，立僵。

客曰：‘不负子也。

’于是尸乃仆。”

（此外相传为后汉赵晔所著的《楚王铸剑记》，完全与《搜神记》所记相同）

（3）子时我国古代用十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）记时，从夜里十一点到次晨一点称为子时。

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