钢铁小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第25章 故事新编 16（第3页）

……所居之人，皆仙圣之种。

……而五山之根，无所连著，常随潮波，上下往还，不得蹔（暂）峙焉。

仙圣毒之，诉之于帝，帝恐流于西极，失群圣之居，乃命弇兹使巨鳌十五举首而戴之，迭为三番，六万岁一交焉，五山始峙。”

按弇兹，见《山海经·大荒北经》：“北海之渚，中有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰弇兹。”

（9）这是共工与颛顼之战中共工一方的话。

后，君主，这里指共工。

这几句和后面两处文言句子，都是模仿《尚书》一类古书的文字。

（10）不周之山：据《山海经·西山经》晋代郭璞注：“此山形有缺不周币处，因名云。”

又《淮南子·原道训》后汉高诱注，此山在“昆仑西北”

。

（11）这是颛顼一方的话。

康回，共工名。

后，这里指颛顼。

（12）关于女娲炼石补天的神话，《淮南子·览冥训》中有如下的记载：“往古之时，四极废，九州裂；天不兼复，墬（地）不周载；火爁炎而不灭，水烘洋而不息；……于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”

又唐代司马贞《史记索隐·三皇本纪》：“当其（女娲）末年也，诸侯有共工氏，任智刑以强，霸而不王，以水乘木，乃与祝融战，不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。

女娲乃炼五色石以补天，断鳌足以立四极，聚芦灰以止滔水，以济冀州。”

（13）昆仑山上的古森林的大火：据《山海经·大荒西经》：“有大山名曰昆仑之丘……其外有炎火之山，投物辄然（燃）。”

（14）长方板：古代帝王、诸侯礼冠顶上的饰板，古名为“延”

，亦名“冕板”

。

顶长方板的小东西，即本书《序言》中所说的“古衣冠的小丈夫”

。

下面他背诵的几句文言句子，也是模拟《尚书》一类古书的。

（15）重台花：复瓣花。

（1）

（16）关于“女娲氏之肠”

的神话，《山海经·大荒西经》中有如下的记载：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周负子。

……有国名曰淑士，颛顼之子。

有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野。”

郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其肠化为此神。”

科斗字，古代文字，笔画头粗尾细，形如蝌蚪。

（17）秦始皇寻仙山的故事，《史记·秦始皇本纪》中有如下的记载：“齐人徐市（芾）等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。

请得斋戒，与童男女求之。

于是遣徐市发童男女数千人，入海求仙人。

……数岁不得。”

（18）汉武帝寻仙山的故事，《史记·封禅书》中有如下的记载：方士“（李）少君言上（汉武帝）曰：‘……臣尝游海上，见安期生，安期生食巨枣，大如瓜。

安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。

’于是天子始亲祠灶，遣方士入海求蓬莱安期生之属，而事化丹沙诸药齐（剂）为黄金矣。

……而方士之候伺神人，入海求蓬莱，终无有验。”

起？死（1）

（一大片荒地。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。