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第16章（第1页）

蒋自1916年以来，除读以上诸书以外，还按王阳明的心学之道进行静坐、默读。

在他静坐时，默念如下内容的箴言：

&ldo;一、孟子养命章。

二、曾文正主静箴。

三、绵绵穆穆之条。

四、研几之条。

五、一阳初动，万物资始之条。

六、灵明无着之条。

然后又默祷八项：

&ldo;一、建成党国。

二、救济民生。

三、人心趋正。

四、母亲寿康。

五、英公无恙。

六、二子成立。

七、智、德日进。

八、功业成就。

&rdo;

1918年在晚间静坐时，默念如下内容：

一、万象森然，冲漠无朕。

二、去人欲、存天理。

三、心体意动，致知格物。

四、静坐收心之条。

五、纷杂思虑之条&rdo;。

从以上静坐默念和默祷内容看，蒋当时的思想，完全是来自王阳明心学和曾国藩的理学。

曾氏是信奉程朱理学的人，但在&ldo;去人欲，存天理&rdo;上，又和王阳明完全一致。

而蒋则是坚决&ldo;信仰&rdo;&ldo;去人欲存天理&rdo;之说教的。

以后在新生活运动中，在对军人训话中，无不大谈此&ldo;箴言&rdo;。

而他自己，则权欲之强，无与伦比，稍不如意，就怫然作色，或拂袖而走，其欲之大，可想而知。

另外蒋之早年一犬特色就是坦率。

他不屈从，不伪装，合则留，不合则去，任陛而为不顾议论。

但以后，他就慢慢失去这种坦率和天真的个性，而不惜运用一切方策和手段为自已建立功业了。

成功立业

陈炯明和许崇智将桂系军阀陆荣廷驱逐出广东后，孙中山任陈炯明为了广东省长，并于1920年12月25日离沪回粤。

蒋介石则未和孙中山见面，就自沪蜀犬吠日故乡溪口而去。

同年年底，戴季陶专到溪口见蒋，劝蒋马上回广州。

但蒋执意不肯，气得戴季陶对他大发脾气，指责他太任性自为！

蒋也不服气，与戴大吵起来。

事后，蒋又自觉可笑，又在给胡汉民、廖仲恺的复信时，对戴表示了歉意。

同时又于此信中，蒋也毫不客气地向孙中山提出了自己对人员安排的意见和出讨广西的建议。

他要求孙中山委陈炯明为粤军总司令，并由陈亲自率部出征。

由孙中山亲自督师。

如答应这些条件，他就一定到广州上任。

1921年1月5日，又致书戴季陶，专门向戴检讨，并请其见谅。

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