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第155章（第2页）

戚一斐的礼仪算是闻罪手把手教出来的，本就没有什么差错，今日变得更加显眼。

当日见面时，他们谁也没有想到，这一场教学，会在这一日才被真正用上。

一套流程下来，登基仪也就到了尾声，翰林在明黄色的圣旨诏书上，郑重其事的盖上大印。

随后，由鸿胪对新帝奏请颁诏，得到明确的点头答允，翰林再将诏书传到鸿胪寺的官员手上。

官员捧着诏书，在前后官员宫人的护送下，一路走过奉天门、金水桥，直至到了午门，恭恭敬敬的把诏书，放入了早已等待的云辇内，然后再由云盖引在前面，把圣旨送到承天门，对着下首已经站好的文武百官，昭告天下。

广善帝的统治，由这一刻正式开始!

……

闻罪与戚一斐默契的同时，摸到了自己袖子内侧代表着对方表字的刺绣，仿佛彼此就在身边，他们与对方同在。

闻罪坐在高处，远远的看着戚一斐，好像在用口型说;

万里江山，不如有你。

第60章放弃努力的六十天：

登基仪后，之前一直只在官员口中谈及，但始终没有实施的天下大赦，终于真正下了明旨。

勅降恩命，举国欢庆。

一般来说，这种&ldo;天下大赦&rdo;，就是大家都知道的，免去罪责，既往不咎，把监狱里‐‐除十恶（不敬、不孝、内乱等）以外‐‐的犯人，通通放回家，以示皇帝的仁慈。

算是一种比较特殊的，独属于皇帝的收买人心的求稳方式，历数历史，国家越混乱，大赦越容易频繁出现。

好比在天和帝早期，不断更换年号，一方面是因为天和帝始终没能找到让他满意的年号，总用个一两年就觉得不吉利，另外一方面也是想找个由头，好大赦天下。

每换一次，就赦免一次。

是大启皇帝中赦免次数最多的。

但从有为之君的角度来说，这就是饮鸩止渴，把那么多不安定因素重新放回民间，只会引起后面更大的矛盾与骚乱。

闻罪这次会大赦天下，就不是为了收买民心，而是为了给戚一斐抬高身价。

赦免的范畴，也较之传统的大赦，要更加特别。

丁公公去奉天门前宣旨，昭告天下这一喜讯，他所奉读的圣旨上，就多了好几条新鲜说法。

其一，从此往后，不累子孙。

也就是把闻罪最恶心的连坐给取消了。

当然，不可能一下子就开一个特别大的口子，哪怕闻罪觉得没问题，大臣们也会抗议。

只能从往事上着手，一点点的温水煮青蛙。

类似于连良这样，天和帝时期父母犯了罪被连累的，在广善帝时期，就会开始一批批的从教坊司里放出来。

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