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第九十一章 并州（第1页）

天井关位于司州于并州之间，乃雒阳北面门户，太行山南部险隘，自古便是南北要冲，边境雄关，乃兵家必争之地也。

周围峰峦叠障，沟壑纵横，古隘丛峙，地势险峻至极，可谓是天设之险。

西汉著名宗室大儒，后为应诚纬而改名刘秀的学者刘歆所作《遂初赋》言“驰太行之险峻，入天井之高关。

又王梁为野王令，北守天井关”

，而后蔡邕亦言道“太行山上有天井关，关在井北，为天设之险”

，皆说明其之险要程度，后世更因此被列为“太行八径”

之一。

关隘兵卒验看了通关之“传”

后，便放行，车队开始离开司州之土，过了一处山峰之后，进入并州上党郡高都县。

并州地理位置极佳，易守难攻，向东可威压河北，向南则虎视关中，如若善取一地，则王霸之业可成，后世煌煌盛唐能从这里走出便是有其原因。

只是境内胡人繁多，西边有屠各人、羌人、中部有匈奴人、北部有鲜卑人、东北部有乌桓人，对上党、太原、雁门三郡成包围之势，虽东汉国威强盛，但亦时常有归附胡人勾连草原劫掠汉人，不过并州自古便是苦寒之地，民风彪悍，与胡人连番争斗，使得并州兵民皆勇。

伏泉想来，倘若边境遇袭，而中央朝廷于远处调兵鞭长莫及，那时只需遣一忠心能臣于此镇扶，募集精壮汉民练为精兵，征召忠汉诸胡以为驱使，此二者皆骁勇善战，天下精锐也，训练得法，短时间内便可成为一支强军，若是兵甲精良，粮草充足，何愁边境胡患？

高都其名最早见于《战国策·西周策》，寓意为登上高耸的太行山后首个都城，再往前便是长平。

说起长平，不得不提长平之战，此战可谓古今最著名的战役之一，以赵军失败、四十万将士被秦军杀戮而告终。

当是时，哀声遍野，尸骨如山，血流成河，惨绝人寰，一战之后可谓让邯郸家家戴孝，赵国一代精壮屠灭十之七八，元气大伤。

而秦国从此君临天下，山东六国皆避秦军锋芒，不敢言战，任秦之虎狼予取予求，直到始皇帝横扫六合，一统寰宇。

数百年岁月沧桑恍惚而过，当时的战场环境早已变样，但白起坑杀赵卒的杀人谷内，却仍然浸透着萧瑟的沙场气息。

车队经过之时，仿佛依旧有无数被坑杀冤魂于地底哭诉，夭儿生性就怕鬼怪之事，最见不得这种死人之地，在马车角落低头蹲着，连大气都不敢出一声，倒让伏泉不禁哑然失笑。

离开长平后，越过浊漳水南源，上党郡治所长子县已是历历在目。

相传长子为远古时代尧帝的长子丹朱封邑，周时为辛甲封地，秦为上党郡治所，汉承秦制，一直沿用至今。

进了县城，车队休息一夜后，便转道进入西河郡，这提议当即遭到那驾驶官车的老者抗议，毕竟进入上党，应就此一直往东北而行到幽州，怎能舍近求远往西北行进。

老者驾驶官车，职责便是让上官以最快速度前往任地任职，而不是多走远路，不过他这抗议显然是无效的，车队的话语权在河东被伏击之后便尽在伏泉手中。

伏泉进入西河郡当然不是为了游玩，而是拜访长辈而已，臧洪之父臧旻自平定许昭父子叛乱之后，便升为匈奴中郎将，驻兵于西河郡美稷县南匈奴单于庭。

不说伏氏与臧氏都算徐州世交，便是自己与臧洪现在关系，路过西河不去拜访一下这位长辈，怎么说都说不过去，若是被他人知晓，指不得编排自己不孝，不尊师长，为了做官竟连世伯也不去拜访。

来于此世，伏泉对于其他好、坏名声倒不在乎，就怕被人指责不孝，大汉以孝立国，到了东汉孝道更是被看为做人基础，自己其他都无所谓，但绝不能担上不孝之名，杀曹破石便有此因，若是不孝，即使自己成了高官，估计也不会有名士会来投奔，是以美稷县乃是必经之路。

进入西河郡，越近美稷县，路上草地渐渐丰茂，所遇之人也是越来越多，他们皆身着短衣胡服，左衽袍装，前额剔秃，辫发留在左边，望之必是胡人无疑。

毕竟不说其发型乃胡人发饰，虽然中原汉人亦不乏穿胡服者，但穿着皆为右衽，只有死了才会改为左衽。

官车前方马蹄阵阵，刮起无数烟尘，伏泉好奇，以为是有大队人马而来，随即远望，却见黄忠与徐晃正与几名家仆骑马飞奔，同时手中弯弓搭箭，在草地上来回奔跑。

不一会儿，便见徐晃打马而来，伏泉好奇，便问道：“公明，汝从何来？”

“兄长，今日吾母病愈，便想寻些野味来与家母补身子，适才与汉升兄等人便是打猎而去。”

说完徐晃指向其马匹后背，伏泉望之已有野兔野鸡几只，外加两只不知名飞禽。

徐晃表字业已取了，伏泉在杨县耽搁几日，与徐母相熟后，便表示自己欲征辟徐晃为县吏。

徐母当时便是大喜，想自家孩子只不过是一个少小游侠，说得难听点就是外出游荡，惹是生非，连一正当营生都没有，现在被伏泉这贵人相中，要去做县衙小吏，岂不是一举为基层小官。

若是以后机缘又至，说不得成为一方太守，乃至三公九卿，毕竟东汉名臣杨震，便是司徒杨赐的祖父，小时候比徐晃还不加，乃是一佃农出身，最终不也是坐到三公之位？

是以，徐母一番耳提面命后，徐晃便同意随伏泉去幽州，不过他希望带寡母随行，伏泉闻之当然同意。

能得一良将，就是对方再带一家人来投奔，他也接受，毕竟这生意太划算了。

这时，前方返回一骑，面色慌张，来到两人面前急促道：“少主，黄君出事了。”

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古人上衣多为交领斜襟，中原人崇尚右，习惯上衣襟右掩，称为右衽，左衽一般为死者所着；而北方诸族崇尚左，衣襟左掩，是为左衽。

除了上衣左衽以外，胡服的下衣和足衣也与中原服饰明显有别。

美稷：位置大概在今准格尔旗纳林镇北

杨震：少孤贫，独与母居，假田种殖，以给供养。

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