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第二十四章 岩画玄机二（第2页）

“这种祭祀场面的岩画并不多见，西北地区荒漠之中的岩画比之简单很多，年代更为久远。

西南地区属于亚热带气候，不宜留存岩画，所以见到的更少。

从风化情况看还是两千多年，这个是断代的依据。”

舒妃淡淡地叹息一下：“但从内容上看，祭祀的风俗古已有之，中原地带的祭祀祖宗、天地、神明，祈求风调雨顺，而西南地域也是一样，他们祭祀的是万物生长的太阳。”

“那不是太阳。”

雪燕妮微微抬头，望着岩画顶部模糊不清的云纹飞鸟形象沙哑道：“有一点你说对了，他们在祭祀神明，祈求神明的保佑，而那神明并非是太阳。”

舒妃略显惊讶地看一眼雪燕妮，苦笑：“云纹为天，飞鸟为神，拱卫的是他们的图腾，天地万物唯有阳光才能普照苍生，也唯有太阳才能光芒四射。”

“每一个部落都有庇护的神明，部落之中唯有大祭司才能与神明沟通，以祭祀取悦于神明，得到心灵的慰藉，避祸祈福，荫泽族人。”

雪燕妮眉头微蹙看一眼楚枫：“他们供奉的也不是部落的图腾，他们的图腾是飞鸟，而画中最突出的并不是飞鸟，而是那个发光的圆球。”

壁画里没有任何神话的色彩，所以谙熟神话故事的雪燕妮并没有从神话的角度分析，而是专从实用的角度考虑问题，得出的结论自然是比较现实的。

如果从美术的角度考虑，这是一副写实素描，而非宗教幻想。

也许在两千多年前，真的发生过一场大型的祭祀活动，而活动的目的显然是祈福。

祭祀是文明的发端，而祭祀本身却是血腥的。

有的部落崇尚“活人祭”

，以表达自己对神明的尊崇之心。

当本部落的人口急剧减少之后，就会掠夺敌对部落的人用来祭祀。

这种野蛮的祭祀造成无数部落神秘消失，至今也还有一些原始部落延续着这种传统，没有完全消失。

楚枫不禁一愣，摒除一切神话的色彩，这场祭祀的确如雪燕妮所分析的那样，只不过有些太写实，虽然初看上去很抽象。

无论是跪伏的人、作为牺牲的狼和熊、举着权杖的祭祀，还是云纹飞鸟，都是写实的，与自己所知道的任何神话故事没有一点联系。

“所以，要从在历史上找出生活在西南地域的部族去寻找答案，也许会有一些传说典故。

雪姑娘说他们供奉的不是图腾是有可能的，也许是与神联系的信物，比如契约。”

老夫子淡然地看一眼楚枫：“不要拘泥于文字一隅，即便是出现了虫鸟文也未必就是你所需要的线索，在秦朝之前就存在那种古老的文字，一直延续到了唐初，前后七百多年的历史。”

“夫子说的有道理，也许雪姑娘分析得有道理，我们始终被神话和宗教壁画给束缚住了，创作者所要表达的内容应该是纪实性的，相当于现代的照片。”

舒妃缓步走到血影旁边，看一眼正在进行图像处理血影，电脑屏幕上是壁画的整体效果，无论是从刻划还是内容来看，真的如同祭祀现场纪实一样。

其实任何岩画都是写实与抽象的结合体，写实是内容方面的，抽象是表达方面的。

这是远古先民所要表达的要义，而具体到洞内的这幅壁画，时间显然不是远古，而是文明初开之际。

楚枫用强光手电照射云纹飞鸟环绕的那个圆形体上，才发现有些与众不同。

凹凸不平的圆形体表面出现了点点光斑，在黄昏的时候并没有发现他会“反光”

啊！

根本原因是它位于接近洞顶的部位，光线不能抵达那里。

而在强光手电的聚焦之下，圆形体发生了光反射效果！

这是一个重大的发现，也就是说凡是反光之处都经过了“特殊”

的处理。

“照下来！”

楚枫仔细地扫射着洞壁，不放过任何细碎的线条，经过一番寻找终于发现飞鸟的眼睛和祭祀手中的权杖也隐藏着某种未知的反光物质。

那是一种微蓝的矿物质。

当楚枫小心地擦拭距离地面最近的祭祀权杖的时候，才发现隐藏在其中的细微颗粒状如石英一样的物质。

在正常的光线下基本看不出反光，唯有聚焦强光之后才显示出来。

由此可见是经过精心处理过的，而并非是粗糙的雕刻。

血影立即用相机将几处反光点拍照上传，以做分析之用。

雪燕妮接过手电，强光倾斜着照射在云纹飞鸟环绕着的圆形体，成北斗七星状排列的蓝色的光斑突然出现在众人的面前。

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