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第62章（第2页）

诺沃提尼1946年6月11日在捷共全国代表会议上讲话，称有人企图在&ldo;自由&rdo;的借口下，把时针拨回到1948年以前的岁月。

萨波托茨基总统（本人也是作家）指责有的作家为&ldo;煽动者&rdo;。

负责文化新闻的政治局委员柯别茨基批评学生&ldo;要把教育制度拖回到第一共和国&rdo;。

党和知识分子的关系显得十分紧张。

尽管知识分子对苏共20大的反应强烈，同波兰和匈牙利比较，捷克斯洛伐克的政局还比较平稳，未出现动乱局面。

波匈事件后，一些要求召开党的非常代表大会的党员，收回了自己的意见，表示支持捷共中央。

与匈牙利比邻的斯洛伐克地区，也表示同中央团结一致。

捷政局之所以比较稳定，是捷在第二个五年计划期间，经济发展较好，对农业，特别是

1《捷克斯洛伐克共产党历史》下册，中文版，第173页。

681东欧剧变的根源与教训

畜牧业投资增加，农业合作社趋于稳定，实行消费品降价，社会紧张得到缓和。

最重要的一点是捷共还有相当大的控制力，而捷社会没有强大的反苏力量。

在匈牙利事件期间，党及时采取预防措施。

广大群众也不希望发生动乱，特别是不愿出现匈牙利那样的流血事件。

但是，捷社会上也有不稳定因素，这既来自内部，也来自外部。

解放后，特别是苏共20大后，西方加紧对捷渗透，利用种种手段对群众施加影响。

在西方的捷流亡者，成立各种组织，从事反捷活动。

西方在邻近捷克斯洛伐克的国家专门设立电台，加强对捷宣传。

仅1944年春天，即有17万多个带有反共宣传材料的汽球飘落在捷国境内。

而宗教问题，也是一直影响捷政局的一个重大问题。

捷克斯洛伐克共有17个宗教团体和组织，其中以罗马天主教势力为最大。

全国信教者达12以上，斯洛伐克地区信教者的比例更大。

从1949年a起，教会和政府之间的矛盾时有表现，成为捷一大政治问题。

1948年二月事件后，天主教会在罗马教庭的指挥下，加紧反对捷克斯洛伐克的人民民主制度和社会主义过渡，从事种种非法活动。

捷天主教大主教贝兰破坏教会同政府的谈判，甚至免去了政府卫生部长普洛伊哈和斯洛伐克行政委员会委员霍拉克两人神甫职务。

教会还按照教皇的命令，开除共产党员和党报读者的教籍。

有的天主教神甫强迫教徒朗读反政府的祷文。

捷克斯洛伐克政府在主张宗教自由的同时，在国家和教会的关系上采取了若干重要措施，决定在经济上加强对教会的影响，由政府支付神职人员的工资，负责教堂的修缮等，教会对此表示反对。

政府提出，各教区主教的任命必须

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