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第17章（第1页）

（13）曹操曾于建安十五年（210）、二十二年（217）下求贤令，又于建安十九年（214）令有司取士毋废&ldo;偏短&rdo;，每次都强调以才能为用人的标准。

《魏书&iddot;武帝纪》载建安十五年令说：&ldo;今天下尚未定，此特求贤之急时也。

……若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！

今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无盗嫂受金而未遇无知者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。

&rdo;又裴注引王沈《魏书》所载二十二年令说：&ldo;今天下得无有至德之人，放在民间？及果勇不顾，临敌力战，若文俗之吏，高才异质，或堪为将守；负汙辱之名，见笑之行，或不仁不孝，而有治国用兵之术：其各举所知，勿有所遗。

&rdo;

（14）&ldo;郑康成行酒伏地气绝&rdo;见《三国志&iddot;魏书&iddot;袁绍传》裴注引《英雄记》载曹操《董卓歌》：&ldo;德行不亏缺，变故自难常。

郑康成行酒伏地气绝，郭景图命尽于园桑。

&rdo;按郑康成（127‐200），名玄，北海高密（今山东高密）人，东汉经学家，其生存时代较曹操约早二十余年。

（15）曹操的遗令，散见于《三国志&iddot;魏书&iddot;武帝纪》及其他古书中，严可均缀合为一篇，收入《全三国文》卷三，其中有这样的话：

&ldo;吾婢妾与伎人皆勤苦，使著铜雀台，善待之。

……余香可分与诸夫人……诸舍中（按指诸妾）无所为，可学作履组卖也。

吾历宫所得绶（印绶），皆著藏中，吾余衣裘，可别为一藏，不能者兄弟可共分之。

&rdo;

（16）陆机（261‐303）字士衡，吴郡华亭（今上海松江）人，晋代诗人。

他评曹操的话，见萧统《文选》卷六十《吊魏武帝文》：

&ldo;彼裘绂于何有，贻尘谤于后王。

&rdo;唐代李善注：&ldo;言裘绂轻微何所有，而空贻尘谤而及后王。

&rdo;

（17）曹丕（187‐226）字子桓，曹操的次子（按操长子名昂字子修，随操征张绣阵亡，故一般都以曹丕为操的长子）。

建安二十五年（220）废汉献帝自立为帝，即魏文帝。

他爱好文学，创作之外，兼擅批评，所著《典论》，《隋书&iddot;经籍志》著录五卷，已佚，严可均《全三国文》内有辑佚一卷。

其中《论文》篇论各种文体的特征说：

&ldo;奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。

&rdo;又论文气说：&ldo;文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。

&rdo;

（18）曹植（192‐232）字子建，曹操的第三子。

曾封东阿王，后封陈王，死谥思，后世称陈思王。

他是建安时代重要诗人之一，流传下来的著作，以清代丁晏所编的《曹集诠评》搜罗较为完备。

（19）曹叡（204‐239）字元仲，曹丕的儿子，即魏明帝。

（20）《文选》南朝梁昭明太子箫统编选。

内选秦汉至齐梁间的诗文，共三十卷，是我国最早的一部诗文总集。

唐代李善为之作注，分为六十卷。

曹丕《典论&iddot;论文》，见该书第五十二卷。

（21）&ldo;为艺术而艺术&rdo;十九世纪法国作家戈蒂叶（tgautier）提出的一种资产阶级文艺观点（见小说《莫班小姐》序）。

它认为艺术可以超越一切功利而存在，创作的目的就在于艺术作品的本身，与社会政治无关。

（22）文章事可以留名声于千载曹丕《典论&iddot;论文》：&ldo;盖文章经国之大业，不朽之盛事；年寿有时而尽，荣乐止乎其身：二者必至之常期，未若文章之无穷。

是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。

&rdo;

（23）文章小道曹植《与杨德祖（修）书》：&ldo;辞赋小道，固未足以揄扬大义，彰示来世也。

昔扬子云先朝执戟之臣耳，犹称壮夫不为也；吾虽德薄，位为藩侯，犹庶几戮力上国，流惠下民，建永世之业，留金石之功；岂徒以翰墨为勋绩，辞赋为君子哉！

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