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第19章（第1页）

（64）嵇康怠慢钟会，见《晋书&iddot;嵇康传》：&ldo;（康）性绝巧而好锻（打铁）。

宅中有一柳树甚茂，乃激水圜之，每夏月，居其下以锻。

&rdo;

又说：&ldo;初，康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。

颍川钟会，贵公子也，精练有才辩，故往造焉。

康不为之礼，而锻不辍。

良久会去，康谓曰：&lso;何所闻而来，何所见而去？&rso;会曰：&lso;闻所闻而来，见所见而去。

&rso;会以此憾之。

&rdo;按钟会（225‐264），字士季，颍川长社（今河南长葛）人。

司马昭的重要谋士，官至左徒。

魏常通乡公景元三年（262）拜镇西将军，次年统兵伐蜀，蜀平后谋反，被杀。

（65）《家诫》见《嵇康集》卷十。

鲁迅所举的这几条的原文是：&ldo;君子用心，所欲准行，自当量其善者，必拟议而后动。

……所居长吏，但宜敬之而已尖，不当极亲密，不宜数往；往当有时。

其有众人，又不当独在后，又不当宿。

所以然者，长吏喜问外事，或时发举，则怨者谓人所说，无以自免也。

……若会酒坐，见人争语，其形势似欲转盛，便当无何舍去之。

此将斗之兆也。

坐视必见曲直，傥不能不有言，有言必是在一人；其不是者方自谓为直，则谓曲我者有私于彼，便怨恶之情生矣；或便获悖辱之言。

……又慎不须离楼，强劝人酒，不饮自己；若人来劝己，辄当为持之，勿稍逆也。

&rdo;（据鲁迅校本）按嵇康的儿子名绍，字延祖，《晋书&iddot;嵇绍传》说他&ldo;十岁而孤&rdo;。

（66）刘勰（？‐约520）字彦和，南东莞（今江苏镇江）人，南朝梁文艺理论家。

著有《文心雕龙》。

这里所引的两句，见于该书《才略》篇。

（67）陶潜（约372‐427）又名渊明，字元亮，浔阳柴桑（今江西九江）人，晋代诗人。

曾任彭泽令，因不满当时政治的黑暗和官场的虚伪，辞官归隐。

著作有《陶渊明集》。

梁代钟嵘在《诗品》中称他为&ldo;古今隐逸诗人之宗&rdo;，&ldo;五四&rdo;以后又常被人称为&ldo;田园诗人&rdo;。

他在《乞食》一诗中说：&ldo;饥来驱我去，不知竟何之。

行行至斯里，叩门拙言辞。

主人解余意，遗赠岂虚来。

谈谐终日夕，觞至辄倾杯。

……

衔戢知何谢，冥报以相贻。

&rdo;又南朝宋檀道鸾《续晋阳秋》说：&ldo;江州刺史王弘造渊明，无履，弘从人脱履以给之。

弘语左右为彭泽作履，左右请履度，渊明于众坐伸脚，及履至，著而不疑。

&rdo;&ldo;采ju东篱下&rdo;句见他所作的《饮酒》诗第五首。

（68）陶潜的《述酒》诗，据南宋汤汉的注语，以为它是为当时最重大的政治事变‐‐晋宋易代而作，注语中说：&ldo;晋元熙二年（420）六月，刘裕废恭帝（司马德文）为零陵王，明年，以毒酒一授张伟使酖王，伟自饮而卒；继又令兵人逾垣进药，王不肯饮，遂掩杀之。

此诗所为作，故以《述酒》名篇也。

诗辞尽隐语，故观者弗省。

……予反复详考，而后知决为零陵哀诗也。

&rdo;（见《陶靖节诗注》卷三）

（69）墨子（约前468‐前376）名翟，鲁国人，春秋战国时代思想家，墨家创始人。

他认为&ldo;天下兼相爱则治，交相恶则乱&rdo;，提倡&ldo;兼爱&rdo;的学说。

现存《墨子》书中有《兼爱》上中下三篇。

杨子，指杨朱，战国时代思想家。

他的学说的中心是&ldo;为我&rdo;，《孟子&iddot;尽心》说：&ldo;杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。

&rdo;他没有著作留传下来，后人仅能从先秦书中略知他的学说的大概。

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